Multidisciplinary bibliography of the Portugal-Spain border

Por indicación de Hugo Schuchardt y Leite de Vasconcelos, Luis Romero y Espinosa presenta en este breve artículo una de las primeras descripciones de los sonidos extremeños que existen. Los fenómenos fonéticos que Romero tiene en cuenta son los siguientes: a) elisión de vocales (l’acituna, m’aprieta el zapato); b) no pronunciación de la -d final e intervocálica (caridá, monea, arao); c) aspiración de h (el que no diga jhacha, jhigo y jhiguera, no es de mi tierra); d) l suena como r en algunos casos (sordao, esparda, arbarda), e intenta formular una ley que explique el fenómeno: “la l se convierte en r cuando va precedida de la vocal a y seguida de m o d” (p. 36); e) yeísmo generalizado (Castiya, ayí, cabayo); f) la -r final se pronuncia como una suave aspiración (andá, queré, decí); g) aspiración de -s implosiva (lohj barruntó antehj de que llegaran); h) la v se pronuncia siempre como b (baliente, becino bibir); i) la -z final se aspira (páhj, péhj).

[Resumen extraído de la fuente original]

A finalidade do presente trabalho é de apresentar e comentar, de uma perspectiva analítica, algumas as propriedades observadas na região fronteiriça com a província da Estremadura da Espanha. Para tal fim, considera-se sobretudo o Leste de Portugal, especialmente a província do Alentejo. Desde já, pode-se afirmar que as propriedades da referida província não pertencem exclusivamente à região oriental, mas antes se encontram na linguagem popular e rural de diversas regiões, do país inteiro. Segue-se uma relação de dados que representam propriedades observadas na Alentejo, muitas das quais representam processos também encontrados em outras regiões.

[Resumen extraído de la fuente original]

Es evidente que las fronteras políticas no siempre coinciden con las fronteras lingüísticas y este hecho se manifiesta claramente en el caso del extremeño, que se extiende por el sur hasta determinados pueblos andaluces. En este trabajo, voy a dejar de lado las cuestiones fonéticas, ampliamente estudiadas ya, y me voy a centrar en algunas construcciones sintácticas y también en algunos términos propios del extremeño, que están presentes en el habla diaria de los habitantes de Cumbres Mayores (Huelva) y de los pueblos de la zona. En trabajos anteriores, he estudiado las características generales del habla de esta región pero en esta ocasión he decidido centrarme únicamente en lo que de extremeño hay en esta habla y en las razones que motivan su presencia. En lo que se refiere a aspectos sintácticos, me gustaría destacar la presencia de la construcción artículo + posesivo, propia de las hablas occidentales. En verdad, se trata de un uso hoy bastante escaso pero, en todo caso, significativo, si lo comparamos con el español estándar. También debemos señalar la utilización de algunos recursos morfológicos propios del extremeño, como puede ser la generalización del sufijo diminutivo -ino o el uso en expresiones fosilizadas del imperativo en -ai.

En cuanto al léxico, tomaré como base para este estudio un libro que acabo de publicar: Breve diccionario del habla de Cumbres Mayores, en el que se recogen muchos términos que se utilizan en Extremadura pero que rara vez se escuchan en Andalucía: abate, afechar, bago, lamber… o algunos que guardan enorme similitud con palabras extremeñas y que sólo presentan algunas diferencias formales mínimas: abulaga (extrem. abularga), jaguaera (extrem. aguaderah). Analizaré también los principales campos semánticos en los que se utilizan estos extremeñismos, lo que nos permitirá hacernos una idea más clara del porqué de la influencia del extremeño en unas áreas y no en otras. En definitiva, se trata de confirmar en estas páginas, a través de datos concretos, la fuerte presencia del extremeño en algunas regiones andaluzas.

[Resumo proveniente da fonte]

Neste artigo analisa-se a situação atual ‒ resultado do contacto multissecular entre o português e o espanhol ‒ de uma variedade linguística mista falada numa vila portuguesa do Alentejo: o barranquenho. O objetivo deste trabalho é propor uma revisão do estatuto e da tipologia até agora atribuídos a esta variedade – dialeto, fala fronteiriça ou raiana – que, em virtude das suas características, deveria ser tratada como uma língua de contacto, minoritária, ameaçada e em perigo de extinção. A metodologia utilizada consiste em compulsar várias fontes relativas ao barranquenho, assim como dados recolhidos em inquéritos realizados em Barrancos, de maneira a averiguar-se a perceção que, de fora da comunidade, se tem do barranquenho, mas também a consciência linguística da própria comunidade sobre a sua língua. Com este estudo pretende-se contribuir para o reconhecimento do barranquenho como língua lato sensu e mostrar a necessidade de uma política e planificação linguísticas que permita preservá-la das ameaças que sobre ela pairam. Palabras-chave Barranquenho; sociolinguística; política linguística; língua ameaçada; património cultural imaterial.

In this article, we analyse the current situation—a centuries-old result of contacts between Portuguese and Spanish—of a hybrid linguistic variant spoken in the Alentejo region, i.e., Barranquenho. Additionally, we propose a revision of the status and typology that up until now have been attributed to this variant— also referred to as dialect, border language, or raiana (“border line” or “strip” language)— that, due to its characteristics, should be considered as a contact language, a minority language, an endangered language, and a language on the brink of extinction. As for our methodological approach, we compiled various sources on Barranquenho, as well as data gathered from research and surveys conducted in Barrancos aimed at ascertaining the perception that people living outside the community of its speakers’ have of Barranquenho. Furthermore, we have also examined the linguistic awareness that speakers of Barranquenho have of their own language. Our research is thus a contribution to studies aimed at recognising Barranquenho as a lato sensu language while calling upon the need for a linguistic policy and planning aimed at preserving it from extinction. Keywords Barranquenho; sociolinguistics; linguistic policy; endangered language; intangible cultural heritage.

[Resumo proveniente da fonte]

Determinou-se a composição nutricional e a atividade antioxidante de quatro variedades tradicionais de tomate da região de Trás-os-Montes, conhecidas como amarelo, batateiro, comprido e coração. Analisaram-se cromatograficamente ácidos gordos, açúcares e tocoferóis, bem como vitamina C, β-caroteno, licopeno, fenóis, flavonóis e antocianinas. A atividade antioxidante foi avaliada através dos ensaios da capacidade captadora de radicais DPPH, do poder redutor e da inibição da peroxidação lipídica no sistema β-caroteno linoleato e na presença de TBARS em homogeneizados cerebrais. A variedade de tomate batateiro demonstrou a maior atividade antioxidante (valores EC50 ≤ 1,63 mg/mL) e o maior teor em compostos fenólicos (fenóis totais 31,23 mg/g extrato, flavonóis 6,36 mg/g extrato e antocianinas 3,45 mg/g extrato) e carotenoides (βcaroteno 0,51 mg/100 g e licopeno 9,49 mg/100 g), enquanto que a variedade de tomate amarelo revelou uma interessante composição nutricional, apresentando níveis elevados de frutose (3,42 g/100 g), glucose (3,18 g/100 g), ácido α-linolénico (15,53%) e tocoferóis totais (1,44 mg/100 g). No geral, as variedades tradicionais de tomate estudadas, cultivadas no Nordeste de Portugal, poderão contribuir como importante fonte de antioxidantes relacionados com a prevenção de doenças crónicas associadas ao stresse oxidativo, como o cancro e doença arterial coronária. Por outro lado, os resultados validam e confirmam a importância dos usos locais destas variedades.

ÍNDICE: PREÁMBULO │ 1. LAS TRES LEYENDAS DE SAN AMARO │ 2. SANTA ENGRACIA DE CARBAJALES │ 3. NUESTRA SEÑORA DE ÁRBOLES, PATRONA DE CARBAJALES │ 4. NUESTRA SEÑORA DEL PUERTO DE LOSACIO DE ALBA │ 5. EL ROBORITUAL DEL CRISTO DE LAS TRES FANEGAS │ 6. APÉNDICES │ 7. CUESTIONARIO SOBRE LAS LEYENDAS │ 8. CUADRO DE FECHAS: HISTORIA Y LEYENDA │ 9. BIBLIOGRAFÍA