Multidisciplinary bibliography of the Portugal-Spain border

[Resumen extraído de la fuente principal] 

La tesis plantea el estudio de la arquitectura religiosa en el Valle de Sanabria, en base al dibujo como instrumento de trabajo propio del arquitecto, y referido a los aspectos compositivos, espaciales y volumétricos de esta arquitectura, relacionados con la representación gráfica. En el estudio se establecen dos tesis de partida: una es considerar un ámbito comarcal reducido, determinado por la "comarca natural"; la otra es entender y analizar la arquitectura religiosa de la comarca como un conjunto que trasciende al propio edificio y que se extiende en el espacio circundante al templo. Conjunto que define la organización religiosa. Para la realización del trabajo se aplica un método basado e el análisis tipológico, que nos permite establecer dos campos de trabajo, el de las organizaciones religiosas, relacionadas  con los núcleos y el terreno; y el de los edificios, relacionados con  los tipos edificatorios. Método que se pone en práctica a través del recorrido y conocimiento de la comarca, seleccionando los edificios y organizaciones religiosas que  constituyen los tipos y las variantes existentes en la zona, realizando para ello los levantamientos arquitectónicos, que nos proporcionan la documentación necesaria con la que afrontar el análisis propuesto. 

ÍNDICE: I. INTRODUCCIÓN │││ 1. ÁMBITO DE TRABAJO. LA COMARCA │││ 2. EL MEDIO FÍSICO Y HUMANO ││ 2.1. CARACTERÍSTICAS GENERALES ││ 2.2. EL CLIMA ││ 2.3. EL PAISAJE │││ 3. EL ANÁLISIS TIPOLÓGICO ││ 3.1. TIPO Y TIPOLOGÍA ││ 3.2. ANÁLISIS TIPOLÓGICO │││ 4. LAS ORGANIZACIONES RELIGIOSAS Y SU RELACIÓN CON LOS NÚCLEOS ││ 4.1. ANTECEDENTES HISTÓRICOS │ 4.1.1. COLONIZACIÓN RELIGIOSA DEL TERRITORIO │ 4.1.2. PRIMERAS ORGNIZACIONES RELIGIOSAS EN LOS ASENTAMIENTOS ││ 4.2. SITUACIÓN DE LAS ORGANIZACIONES RELIGIOSAS EN LOS ASENTAMIENTOS │ 4.2.1. INTEGRADAS EN EL NÚCLEO │ 4.2.2. EN EL PAISAJE │││ 5. LAS ORGANIZACIONES RELIGIOSAS Y SU FORMA DE ASENTAMIENTO ││ 5.1. ORGANIZACIONES MONACALES ││ 5.2. ORGANIZACIONES SECULARES │ 5.2.1. IGLESIAS PARROQUIALES │ 5.2.2. ERMITAS │ 5.2.3. SANTUARIOS ││ 5.3. CRUCEROS Y LIMOSNEROS │││ 6. LOS EDIFICIOS RELIGIOSOS Y SU FORMAS. LAS TIPOLOGÍAS EDIFICATORIAS ││ 6.1. CRITERIOS DE CLASIFICACIÓN ││ 6.2. GÉNEROS, TIPOS Y VARIANTES │ 6.2.1. IGLESIAS PARROQUIALES │ 6.2.2. ERMITAS │ 6.2.3. SANTUARIOS │││ 7. ESTRUCTURAS COMPOSITIVAS DE LA ARQUITECTURA RELIGIOSA ││ 7.1. CONFIGURACIÓN DEL ESPACIO RELIGIOSO │ 7.1.1. EL ESQUEMA NAVE-CRUCERO │ 7.1.2. EL ESQUEMA NAVE-CAPILLA ││ 7.2. CONSTRUCCIÓN DE LA FORMA │ 7.2.1. EL EDIFICIO BASE │ 7.2.2. EL MURO │ 7.2.3. LOS VANOS │ 7.2.4. LA CUBIERTA ││ 7.3. VOLUMEN DEL EDIFICIO │ 7.3.1. TEMPLOS CON CAPILLA │ 7.3.2. TEMPLOS CON CRUCERO ││ 7.4. ESTRUCTURAS ARQUITECTÓNICAS COMPLEMENTARIAS │ 7.4.1. LA SACRISTÍA │ 7.4.2. EL CORO │ 7.4.3. EL PÓRTICO │ 7.4.4. EL CAMPANARIO │││ 8. CONCLUSIONES │││ 9. BIBLIOGRAFÍA

[Resumen extraído de la fuente original]

La presente tesis propone un análisis del léxico diferencial en el Val de Xálima, también conocido como Valle de Jálama o Val do Ellas. En este entorno del noroeste extremeño se sitúan Valverde del Fresno, Eljas y San Martín de Trevejo, tres pueblos que conservan una lengua de ascendencia gallego-portuguesa e influjo leonés denominada Fala, valego o xalimego. Así pues, para lograr el objetivo propuesto, el trabajo se ha hecho en dos etapas. Primero, se ha redactado un cuestionario basado en los datos aportados por la bibliografía especializada y conversaciones previas con hablantes de la zona; a continuación, se ha recogido el vocabulario mediante encuestas dialectales a informantes de diferente sexo y edad procedentes de las tres localidades. En segundo lugar, se ha seleccionado un corpus léxico con el fin de realizar un estudio desde un punto de vista etimológico y en comparación con las variedades y lenguas (español, gallego, portugués, leonés, hablas extremeñas) relacionadas por su origen u otro contacto. Esta perspectiva permite obtener información sobre los rasgos constitutivos de la Fala y su origen. Por otra parte, el cotejo de las respuestas entre los informantes de diferente perfil proporciona una panorámica sobre el nivel de conservación e influjo de la lengua oficial.

This thesis proposal is to analyse the differential lexicon in the Val de Xalma, also known as Valle de Jálama or Val do Ellas. In these surroundings of northwestern Spanish Spain are Valverde del Fresno, Eljas and San Martín de Trevejo, three villages retain a language of Galician-Portuguese descent and a Leonese influence called Fala, Valego or Xalimego. Thus, to achieve the proposed objective, the work was developed in two steps. First, a questionnaire was written based on data provided by the specialized bibliography and previous conversations with local speakers; Next, the vocabulary was collected through dialectal surveys of informants of different sex and age from the three points. Secondly, a lexical corpus was selected in order to carry out a study from an etymological point of view and in comparison with the varieties and languages (Spanish, Galician, Portuguese, Asturian-Leonese, falas of Spanish Extremadura) related by their origin or another contact. This perspective provides information on the constitutive characteristics of Fala and their origin. On the other hand, the comparison of the answers among the informants of different profile provides an overview of the conservation level and the influence of the official language.

[Resumen tomado de la introducción del artículo]

"En el presente trabajo nos proponemos el examen de las estructuras macrotoponímicas de la actual provincia de Huelva, analizando sobre todo la nomenclatura de los núcleos habitados y las corrientes fluviales importantes" (p. 423).

Se analizan los tres tipos básicos de "refugios de piedra" de las Arribes del Duero: arrimaderos, chozos y chiviteros. 

[Resumen extraído de la fuente original]

Al suroeste del término municipal de Aldeadávila de la Ribera se localiza un conjunto de cinco sepulturas excavadas en rocas graníticas, cuatro de ellas exentas. El yacimiento no ha sido estudiado con anterioridad y se halla completamente descontextualizado arqueológicamente. Su emplazamiento responde a los criterios esperados para este tipo de necrópolis (terreno difícil para el cultivo, existencia de un curso de agua y de una vía de acceso cercanos), si bien aún no se ha encontrado un núcleo de población próximo que dé mayor sentido al yacimiento. La ausencia de restos óseos o de carbón ha impedido realizar una datación precisa, datación absoluta radiactiva, pero, por criterios de correlación, se atribuye, posiblemente, a la Alta Edad Media entre los siglos V y XI. Petrográficamente la roca en la que se labran las tumbas es un granito de dos micas, porfídico y forman parte del Macizo Granítico sobre el que se asientan. Se diferencian del resto de los macizos granitoides del área por su composición mineralógica y textura. Junto a las tumbas del yacimiento se ha estudiado un chozo cercano, actualmente reconstruido. El chozo es una construcción abovedada/cónica, de base circular, empleada por los pastores de la región como refugio. Su construcción se llevó a cabo empleando mayoritariamente fragmentos de roca granítica, tanto en las paredes como en el techo, si bien la construcción de las paredes y del techo responde a diferentes técnicas. Los fragmentos de cerámica hallados cerca de las tumbas han sido estudiados de forma concienzuda y exhaustiva con el objetivo de poder determinar la composición y la situación del yacimiento. Los análisis revelaron una composición similar en todas ellas y no ha podido ser determinada la procedencia exacta del yacimiento de la arcilla utilizada. Palabras clave: Geoarqueología; tumba; chozo; cerámica; Granito de Aldeadávila; Aldeadávila de la Ribera; Salamanca; España.

ABSTRACT: In the southern of the township of Aldeadávila de la Ribera exist a small antique cemetery consists of five tombs engrave in rock, the most exempt. It’s a site not previously studied and archaeological completely decontextualized, of which location respond a rule expected for this type of antiques cemeteries (for agricultural crops, stream or river in the proximities and presence of the nearby road access), although not found near village that gives meaning to the cemetery. The absence of human remains had impede make a dating, but this cemeteries usually belong to the High Middle Age. Petrographically the rock is a porphyritic two micas granite, too similar in its features to the massif granite over settle, which suggest that this is the same rock. The differences between the massif itself and the tomb’s granite seem to respond to differences in the facies chosen for the sculpt tombs, searching for the easiest rock sculpt without being too breakable. Has been studied, with the tombs, a near shack, a vaulted and conical built of which basis is circular that the shepherds use for the refuge. Its building carried out using granitic rock fragments, in the walls and the roof, although the constructions of the each one respond to different methods. It was also found ceramic fragments which had made a chemistry study reveal a similar composition to all of them, but could not establish the source of the clay used. Key words: Geoarchaeology; tomb; shack; ceramic; Granite of the Aldeadávila; Aldeadávila de la Ribera; Salamanca; Spain.

ÍNDICE: 1. PORCENTAJES | 1.1. Astillejos | 1.2. Castillejos | 1.3. Artilleros | 1.4. Rastrillejos | 1.5. Astilleros | 1.6. Tres Marías | 1.7. Ojos de Gato | 1.8. Cabrillas | 1.9. Cabreros || 2. FONÉTICA | 2.1. Análisis fonético de la variante léxica normativa Astillejos | 2.2. Análisis fonético de la variante léxica Castillejos | 2.3. Análisis fonético de la variante léxica Artilleros | 2.4. Análisis fonético de la variante léxica Rastrillejos | 2.5. Análisis fonético de la variante léxica Astilleros | 2.6. Análisis fonético de la variante léxica Tres Marías | 2.7. Análisis fonético de la variante léxica Ojos de Gato | 2.8. Análisis fonético de la variante léxica Cabrillas | 2.9. Análisis fonético de la variante léxica Cabreros | 2.10. Relación de variantes fonéticas | 2.11. Conclusión || 3. MORFOLOGÍA | 3.1. Análisis de las variantes morfológicas | 3.2. Relación de variantes morfológicas | 3.3. Conclusiones || 4. DICCIONARIOS | 4.1. Astillejos | 4.2. Castillejos | 4.3. Artilleros | 4.4. Rastrillejos | 4.5. Astilleros | 4.6. Tres Marías | 4.7. Ojos de Gato | 4.8. Cabrillas | 4.9. Cabreros | 4.10 Conclusión || 5. DESCRIPCIÓN DEL REFERENTE | 5.1. El signo de los gemelos | 5.2. Lluvias de meteoros | 5.3. Mitología | 5.4. Géminis en la cultura mesopotámica | 5.5. Catasterismos | 5.6. Aspectos asociados | 5.7. Constelaciones del zodíaco | 5.8. Características personales | 5.9. Horóscopo | 5.10. Nombres de las estrellas | 5.11. Santoral  | 5.12. El mito de Cástor y Pólux en el arte | BIBLIOGRAFÍA || MAPAS

[Resumen extraído de la fuente principal]

Presentamos algunas consideraciones sobre el desarrollo del poblamiento durante la Romanización en las Sierras de Aroche y Aracena, basadas en un análisis empírico, a través de la metodología que nos brinda la Arqueología Territorial. Como resultado de este trabajo se cuenta con un registro de más amplitud, que viene a complementar las localizaciones actualmente conocidas, así como ha supuesto una revisión y sistematización de los yacimientos en relación al territorio que permita un análisis global.

[Resumen extraído de la fuente original]

Esta comunicación se inscribe en el marco de un proyecto sobre interferencias lingüísticas y culturales en El Rebollar y otras partes, que se desarrollará en las jornadas culturales de julio de 2005 y del que ya se ha ofrecido un primer esbozo en un encuentro celebrado en la universidad francesa de Ruán (6 y 7 de febrero, 2004) en torno a la norma y la normalización en la lengua y la cultura del mundo hispánico. En esta reunión ya hubo ocasión de aludir al hibridismo que presumiblemente define o definía la situación lingüística de El Rebollar y de algunas localidades próximas de la Alta Extremadura y se planteaba la cuestión de si, en caso de confirmarse dicho hibridismo lingüístico, no habría que tratar de analizarlo también en las formas de cultura tradicional. Aquí se aspira a profundizar un poco dicho esbozo, tratando de analizar las analogías y los contrastes lingüísticos que se dan entre la mencionada comarca de la umbría salmantina y las vecinas hablas de la solana cacereña de la Sierra de Gata, para poner de relieve la complementariedad de ambas vertientes como resultado de unos condicionamientos geográficos y económicos, así como de avatares históricos, que en su conjunto han determinado las respectivas peculiaridades lingüísticas y, paradójicamente, las están poniendo en grave peligro de desaparecer.