Bibliografia multidisciplinar da fronteira Portugal-Espanha

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La guerra es, sin duda, una de las principales lacras que la humanidad ha sufrido a lo largo de toda su historia. Sus efectos directos e indirectos son de sobra conocidos; lo que no lo es tanto es cómo se vivían esos conflictos bélicos en el pasado, conflictos que tenían en muchas ocasiones consecuencias devastadoras sobre la población afectada. En este pequeño trabajo intentaremos acercarnos a esos efectos de los conflictos bélicos que afrontaron los vecinos de Brozas a lo largo de la Edad Moderna, analizando los cambios producidos en la dinámica demográfica, económica y social de esta villa situada en el suroeste de la Alta Extremadura, relevante tanto por su peso poblacional como por su situación geográfica, que la convirtió en víctima de los conflictos entre la Monarquía Hispánica y la corona de Portugal.

War is, no doubt, one of the main evils that humankind has suffered through history. Its effects, direct or indirect, are obviously wellknown; what is not so well-known is how those war conflicts were lived in the past, conflicts that on many occasions had devastating consequences upon the affected population. In this small essay we will try to get a closer look at the effects of war conflicts that the neighbours of Brozas faced throughout Modern Age, analysing the changes produced in the demographic, economic and social dynamics in this village situated in the southwestern area of the Alta Extremadura, a relevant village due both to the density of its population and its geographic situation, which transformed it in victim of the conflicts between the Spanish Monarchy and the Portuguese Throne.

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El Diccionario de Autoridades acoge entre sus lemas vocablos definidos como usuales en la «Provincia de Extremadura». Algunos de ellos se toman, en elen el siglo XVIII, por arcaísmos del castellano que conservan su vitalidad en las hablas extremeñas. Los diccionarios de la Real Academia Española los asimilan y, los que consiguen superar los filtros de las nuevas ediciones, llegan al siglo XXI con la misma fuerza con la que se incluían en los repertorios originales. En este artículo se explica la importancia que tiene en los primitivos diccionarios académicos la inclusión de voces dialectales. A continuación, se analizan los términos caracterizados como extremeñismos, se explica la historia de cada uno de ellos y se valora su presencia en las sucesivas ediciones, hasta llegar a la de 2001. En las reflexiones finales se esbozan algunas cuestiones relacionadas con los campos semánticos mejor representados en el corpus académico en relación con Extremadura y sus posibles conexiones y parentescos con otras áreas del dominio pensinsular.

En el artículo se presentan datos procedentes de dos documentos del siglo XVIII que parecen corroborar que el sufijo diminutivo -ito complementa a -ico en el lenguaje popular de Aliste. El primer sufijo aparece únicamente tras sonido velar (arquita y jerguita); el segundo, en el resto de los casos (mesica, tablica, calderica, etc.).

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La vieja inscripción romana sobre el dintel de mármol de la capilla de San Julián, frente al puente de Alcántara, fue renovada durante la última reconstrucción del mismo en 1860, siendo reina de España Isabel II de Borbón. El segundo arco del puente, sobre la margen derecha del río, había sido destruido durante la guerra Napoleónica de España (1809) La vieja inscripción latina estaba casi desgastada por el tiempo y las tempestades (“procellis abrasum”) particularmente uno de los versos, un pentámetro, que resultaba casi ilegible. Aquí analizamos y criticamos las varias lecturas que se han propuesto en sustitución del verso erosionado, así como el orden de los dísticos según las diferentes transcripciones que se han dado por epigrafistas y latinistas a lo largo de los siglos. Palabras clave: Alcántara, puente, templo, inscripción, variantes, crítica y análisis de las diferentes lecturas de la inscripción.

The old Roman inscription on the marble lintel of St. Julián’s chapel, facing the Alcantara bridge, was renewed during the latter reconstruction of the same (1860), being Queen of Spain Elizabeth II. The second arch of the bridge, on the right side of the river, had been destroyed during the Napoleonic War of Spain (1809). The old Latin inscription was almost eroded by time and tempests (“procellis abrasum”), particularly one of the verses, a pentameter, which was almost illegible. Here we analyze and criticize the various readings that have been proposed in substitution of the eroded verse, as well as the order in which the distichs appear in the different transcriptions that were given by epigraphists and latinists through several centuries. Keywords: Alcántara, bridge, temple, inscription, variants, critique and analysis of de different readings of the inscription.

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Al contrario de lo que pasaba en Aragón o Portugal, los historiadores del reino castellano-leonés medieval han tenido que enfrentarse siempre con el problema enorme de la desaparición del archivo real en la guerra de los comuneros, y han intentado resolverlo reconstruyendo, en cuanto cabe, la actividad de la cancillería de manera laboriosa, pero la única posible, consistente en espigar documentos en todos los archivos dispersos del país. Entre estos archivos se destaca, por supuesto, el Histórico Nacional de Madrid, que contiene una serie magnífica de cartas y privilegios, procedentes en su inmensas mayoría de los monastrios disueltos en el siglo XIX; y, en general, los historiadores se han limitado con demasiada frecuencia a esos fondos, reforzados con lo que se conserva en ciertos archivos catedralicios o municiaples más asequibles. No del todo, por supuesto;a algunos investigadores, como don Julio González, se han esforzado por explorar, y explotar, absolutamnete todos los archivos posibles para sacar de eellos todos los datos referentes a un tema determinado. Sin embaro, la mayoría de los historiadores han sentido la atracción de los archivos catedralicios más que la de los municipales o parroquiales, porque, a pesar de los tópicos, aquellos suelen ser más ricos y estar más cuidados que estos. En términos generales, se puede decir que se han olvidado de los archivos municipales para irse a los nacionales o eclesiásticos; y aunque esto es una actitud muy comprensible por parte de los historiadores, parece que ya es horaque se dedique más atención a los ricos fondos de las ciudades castellano-leonesas. Entre ellos, el archivo municipal de Ciudad Rodrigo no es, desde luego, el más rico, proque le superan en lo referente a los siglos de la Reconquista los de Toledo, León, Burgos, Xamora y cuenca, por ejemplo. para alargar la lista. SIn embargo, vale la pena consultarlo, sobr todo para la época de los Trastámara y los Reyes Católicos. 

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El problema de los edificios militares fue una constante en la historia de la plaza fronteriza de Olivenza, una de las principales del reino de Portugal hasta el siglo XIX. Este artículo analiza los diversos tipos de la arquitectura militar que se levantaron en el amplio recinto abaluartado oliventino durante el siglo XVIII y su uso posterior.

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La ausencia de "frontera" ha descubierto espacios periféricos en que uma amplia faja  del Suroeste de la Península Ibérica presentan diferentes perfiles socioeconómicos y de articulación territorial. Estas diferencias nos han permitido observar una estrecha y alargada franja litoral muy  dinámica demográfica y económicamente, espacio de atracción, de otra inerior, estancada y de repulsión. En este contexto, existe una singularidad, una línea fronteriza que separó el espacio onubense-algarví-alentejano  de Sur a Norte, define un espacio rayano, cuya incliencia en el quehacer histórico de las comunidades españolas y portuguesas ha sido trascendental pra comprender el cesarrollo de los pueblos y la vertebración territorial.

ÍNDICE: LA FRONTERA LUSO-ONUBENSE │ DESARROLLO DE LA FRONTERA │ EL ESPACIO INTERIOR │ EL MODELO ANDEVALEÑO │ EJE SUR │ LA ZONA OCCIDENTAL DE HUELVA │ 

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Hemos considerado oportuno incluir en el presente informe sobre los estudios de Etnología y Folklore en Extremadura un cierto número de publicciones y obras inéditas que, sin ser fruto de un trabajo de campo, aportan datos de carácter etnográfico útiles para el conocimiento de la región: de sus hombres y de sus tierras, de sus usos, costumbres y creencias. Y ello, fundamentalmente, porque hasta el presente no existe una recopilación bibliográfico-documental que las contemple: un trabajo de síntesis puesto al día. En su momento y lugar correspondiente emitiremos una breve caloración de los estudios elaborados por profesionales de la antropología y de los trabajos realizdos con lo que pudiéramos denominar "orientación antropológica". 

Con nuestra publicación nos proponemos tres objetivos: en primer lugar, apuntar las fuentes documentales que pueden servir para mejor comprender algunos hechos folclóricos y manifestaciones populares; después, dar cuenta de las producciones etnológicas y folklóricas que han tenido por objeto de estudio aspectos concretos de la realidad extremeña; y, finalmente, señalar las etapas en las que se enmarcan cada una de ellas. Dejamos para otra ocasión la evaluación crítica de dichas fases, el estudio de la formación de los autores más señeros, sus conexiones interregionales y la evaluación de cada época. 

Elizaincín efectúa un recorrido por los estudios lingüísticos sobre la frontera hispano-portuguesa en el que resume, entre otros, los trabajos de Fritz Krüger (1914), J. Leite de Vasconcelos (1927), Oscar Fink (1929), Federico de Onís (1930) y Clarinda de Azevedo Maia (1977).

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Después de una sucinta definición de "etnos" y "etnónimo", se expone el ensayo de analizar los distintos motivos para denominar un grupo, primero en términos generales y luego, en el segundo capítulo, a base de los etnónimos hispánicos que nos transmiten los autores griegos y latinos y las fuentes epigráficas de la Península. Particular atención se dedica a la jerarquía entre nombres de unidades tribales y nombres de ciudades en forma de topónimo; o de nombres de habitante. Se discute el empleo del término regio en la obra de Plinio y de su relación con los etnónimos. En el tercer capítulo se aborda la cuestión de las lenguas como problema metodológico: hay que distinguir entre la lengua que hablan los miembros de una cierta agrupación humana y la lengua de la cual se ha creado el etnónimo que la denomina. Al final, se expone una clasificación lingüística de etnónimos de la Hispania Antigua.