Bibliografia multidisciplinar da fronteira Portugal-Espanha

[Sinopsis reproducida de BILEGA]

O autor tenta "recoller [...] os datos que nos proporcionan tanto as gramáticas [...] coma outros escritos da época nos que de forma máis ou menos incidental se trata sobre a situación e o porvir da lingua galega" (p. 56), co obxectivo de deducir a distribución xeográfica dos fenómenos analizados "para termos unha idea de cal era o coñecemento que os homes do XIX tiñan da súa lingua, así como para ilustra-la historia das ideas lingüísticas sobre o galego" (p. 57). Nos fenómenos de alteración do vocalismo tónico destácase a alternacia entre e e ɛ aberto, observable, por exemplo, en formas como ela ou dente. Canto á palatalización do a átono, saliéntase a preferencia que existe no galego ourensán polo emprego da vogal e debido á influencia das vogais pechadas en adverbios como eí, elí ou esí. Os fenómenos dialectais retratados no consonantismo son a gheada, o seseo e o ceceo. Os resultados das terminacións latinas -ANUM, -ANAM tamén son de interese para o estudo da dialectoloxía galega, pois dan terminacións como -án / -á para o feminino e -ao / -au para o masculino. Tamén os plurais dos substantivos rematados en -n ofrecen distintas solucións dialectais: cancións / canciós / canciois, mentres que os rematados en -l (cf. coral) ofrecen as formas corais / coráes / corás. No paradigma dos demostrativos alternan as formas este / iste, ese / ise e aquel / aquil. Nos pronomes persoais, rexístranse as formas ti / tu, el / il, lle / ñe e llo / llelo. Os verbos regulares tamén mostran fenómenos de variación dialectal con alternancia de formas: cantei / cantín, colliches / colleches, colleu / colliu, partiu / parteu, cantades / cantás, cantade / cantai / cantá, cantastes / cantástedes / cantáchedes, cantaron / cantano(n). Tamén nos verbos irregulares se rexistran alternancias dialectais, especialmente nos verbos andar (and- / andiv-), caber (caib- / cab- / queip-), dar (por exemplo, dei / din), dicir (dicir / dicer), estar (estiv- / estuv-), facer (facer / faguer e fixen / figuen), haber (houb- / hub-), ir (por exemplo, fuches / foches), oír (oír / ouvir / ouír), poder (poda / poida), poñer (pux- / puñ-), saber (saib- / sábe-), saír (saio / sallo / salio, saia / salla / salia), ser (sea / sexa), ter (tedes / tendes / tes e teñen / ten), traer (traer / traguer), ver (viu / veu), vir (por exemplo, vides / vindes). Por último, aténdese aos adverbios de lugar que presentan alternancia na vogal final, de xeito que poden rematar en -á (acá, alá) ou en -ó (acó, aló) e ao adverbio de tempo hoxe que presenta a variante dialectal huxe.

[Resumen extraído de la fuente original] 

Desde hace algunos años el tema de la frontera se ha convertido en un lugar común para la historiografía medieval, cada vez más sensible al profundo significado de la dinámica, siempre enriquecedora, de la diversidad en contacto. El libro aborda el tema desde tres perspectivas diferentes. En primer lugar se trataba de sistematizar todo lo relativo al problema de la conceptualización, prescindiendo de condicionadores "apriorismos" y buscando instrumentos semánticos y tipológicos adecuados. A partir de estos planteamientos teóricos, se intentó abordar la realidad fronteriza a través de temas tan significativos como la guerra y las actividades económicas asociadas a ellas. No es fácil concebir una frontera que separa esquemas civilizadores tan excluyentes entre sí como lo fueron en la Edad Media Cristiandad e Islam, sin analizar la violencia más o menos sostenida, pero presente en cualquier caso, en los confines de ambas formaciones. Por último se planteó el tema de las expresiones mentales que surgen de la confrontación o de la mera diferencia, es decir, la cuestión de sus imágenes o representaciones.

[Resumo proveniente da fonte]

Este livro aborda as modalidades de construção da identidade nacional em duas localidades situadas em lados opostos da fronteira luso-espanhola no rio Guadiana. O principal objetivo é contribuir para o estudo da identidade portuguesa. Os objetos mais precisos da investigação etnográfica em que se baseia o trabalho apresentado são as festas, incluindo as taurinas, a alimentação e os estereótipos nacionais. As semelhanças e dissemelhanças de facto entre as populações em estudo também são objeto de descrição e análise, mas a atenção centra-se no ponto de vista dos habitantes, nos seus discursos.

[Resumen extraído de la fuente original]

Para intentar comprender el impacto del tratado de Schengen en la construcción y recreación de las identidades de las gentes que viven en un sector de la frontera luso-española, específicamente en la parte de la frontera donde se encuentran las regiones de Trás-os-Montes del norte de Portugal y la comunidad autónoma española de Galicia, es necesario examinar, e intentar interconectar, tres elementos: a) las teorías manejadas por los científicos sociales sobre los conceptos de “identidad” y de “fronteras”; b) las ideas (y estereotipos) del “Otro” por parte de los portugueses y de los españoles a través de la historia, desde la fundación de Portugal en el siglo XII, y c) la etnografía, en sus dos sentidos, como producto y como proceso, realizada en las poblaciones (tanto en las aldeas como en las ciudades) de la frontera luso-española antes y después de la implementación del tratado de Schengen. Palabras clave: Fronteras; identidades; Portugal; España; estereotipos del “otro”; Acuerdo de Schengen.

In order to understand the construction and re-creation of identities of those who live on a section of the Portuguese-Spanish border, specifically that part of the frontier where the northern Portuguese region of Trás-os-Montes meets the Spanish region of Galicia, this essay examines and attempts to interconnect three elements: the theories used by social scientists concerning the concepts of “identity” and of “borders”; the ideas (and stereotypes) of the “Other” held by the Portuguese and the Spaniards throughout their history since the founding of Portugal in the twelfth century; and the ethnography, in both senses of product and of process, carried out by the author over the past two decades in villages and towns on the Luso-Spanish frontier, both before and after the Schengen Agreement. Key words: Borders; identities; Portugal; España; stereotypes of the “Other”; Schengen Agreement.

Para tentar compreender o impacto do tratado de Schengen na construção e recreação das identidades das gentes que vivem num sector da fronteira luso-espanhola, especificamente na parte da fronteira onde se encontram as regiões de Trás-os-Montes do norte de Portugal e a comunidade autónoma espanhola de Galícia, é necessário examinar, e tentar interconectar, três elementos: a) as teorias manejadas pelos cientistas sociais sobre os conceitos de “identidade” e de “fronteiras”; b) as ideias (e estereótipos) do “Outro” por parte dos portugueses e dos espanhóis através da história, desde a fundação de Portugal no século XII, e c) a etnografía, em seus dois sentidos, como produto e como processo, realizada nas populações (tanto nas aldeias como nas cidades) da fronteira luso-espanhola dantes e após a implementação do tratado de Schengen. Palavras-chave: Fronteiras; identidades; Portugal; Espanha; estereótipos do “outro”; Acordo de Schengen.

SUMARIO: Introducción. 1. Las identidades y las fronteras. 2. Portugal y España: identidades históricas. 3. La frontera luso-española antes de Schengen. 4. Schengen y sus consecuencias en la raia. Conclusiones. Bibliografía. 

ÍNDICE: PREFÁCIO ││││││ PREFÁCIO A 2ª EDIÇÃO ││││││ ADVERTÊNCIA ││││││ INTRODUÇÃO: O ESPAÇO E O TEMPO ││││││ 1. O TEMPO LONGO │││││ 1.1. A geografia humana ││││ O Norte ││││ O Sul ││││ As cidades ││││ Complementaridade │││││ 1.2. Antropologia ││││ Idade do casamento femenino ││││ Familia "extensa" │││││ 1.3. A tecnologia agrícola e marítima ││││ Os arados ││││ Outras técnicas e instrumentos agrícolas ││││ Os barcos │││││ 1.4. A linguística ││││ Fronteiras fonéticas ││││ Fronteiras lexicais ││││ Divergências Norte-Sul ││││ Divergências Litoral-Interior ││││ Conclusões ││││││ 2. A IDENTIDADE E A DIFERENÇA │││││ 2.1. Equivocos historiográficos ││││ Ignorância das diferenças regionais ││││ A polémica sobre o feudalismo ││││ Instituções feudais e regime senhorial ││││ Consequências ││││ Opções conceptuais │││││ 2.2. Os critérios da diferenciação ││││ Os critérios ││││ Tipologia │││││ 2.3. Os vectores da integração ││││ Migrações ││││ Deselvolvimento económico ││││ Classe dominante ││││ Estado ││││││ 3. PERIODIZAÇÃO │││││ 3.1. O corte cronológico ││││ 1096 ││││1325 ││││ 3.2. Os critérios ││││ Resistências locais ││││ Senhorializção ││││ Fases da guerra externa ││││ Montagem do aparelho estatal │││││ 3.3. Os períodos ││││ 1906-1131 ││││1131-1190 ││││ 1190-1223 ││││ 1223-1248 ││││ 1248-1279 ││││ 1279-1325 ││││ Evolução cultural ││││││ I PARTE: OPOSIÇÃO │││││ A. A SOCIEDADE SENHORIAL E FEUDAL ││││ Regime senhorial ││││ Regime feudal ││││ Feudalismo português ││││ Relações entre regime senhorial e feudalismo ││││ 1. O ESPAÇO │││ Distribução dos concelhos │││ O Entre Douro e Minho: a terra │││ Os caminhos ││ Torres e castelos │││ As honras │││ Demografia │││ A terra e o regime senhorial │││ Senhores e comunidades rurais │││ A expansão senhorial ││││ 2. OS SENHORES │││ 2.1. O sangue ││ A nobreza condal ││ A nobreza senhorial ││ Infanções: significado da palavra ││ Uso da palavra "infanção" em Portugal ││ Filii benenatorum ││ Boni homines ││Nobiles ││ Barones, proceres, maiores palarii │││ 2.2. As armas ││ Miles-cavaleiro vilão ││ Miles-poderoso ││ Miles-vassalo ││ Miles-título pessoal ││ Conclusão ││ O contexto peninsular ││ A cavalaria vilã ││ Cavalaria e nobreza ││ O contexto mediterrânico ││ A cavalaria e as "três ordens" │││ 2.3. O poder ││ Poder e palatium ││ Poder e senhorio ││ Hereditariedade ││Senior ││ Domnus ││Riqueza ││ Geografia dos conceitos │││ 2.4. As categorias ││ Ricos-homens e infanções ││ Cavaleiros ││ Ricos-homens ││ Nobreza de corte ││Nobreza senhorial ││ Categorias inferiores │││ 2.5. Os nomes ││ As cinco linhagens ││ Distribução geográfica ││ Valadares ││Bravães ││Silva ││ Cerveira ││A fronteira do Minho ││ Velhos ││ Silva ││ Azevedo ││ Refojos de Lima ││ Nóbrega ││ Penagate ││ Lanhoso e Fafes ││ Guedões ││ Barbosa ││ Sousa ││ Tourgues ││ Riba de Vizela ││ Riba Douro ││ Baião ││Paiva ││ Cete  e Urró ││ Soverosa ││Maia ││ Pereira ││ Ramirões ││ Cunha ││ Marnel ││ Grijó ││ Límia ││ Ribeira ││ Bragança ││ Conclusão │││ 2.6. Monges e sacerdoes ││ O clero e os senhores ││ O clero e as comunidades rurais ││ Os grandes mosteiros ││ Os bispos e o movimento gregoriano ││ Eremitas ││ Distribução geográfica dos mosteiros ││ Diacronía das fundações ││ Fundações a sul do Douro ││ Correntes monásticas ││ Representações mentais ││Liturgia ││ Articuladores da ordem social ││ Independência do clero ││Correntes monásticas e grupos sociais │││ 2.7. Solidaridade: o parentesco ││ O sistema linhagístico ││ O regime matirmonial ││ Agrupamento da nobreza ││ A excepção e a regra ││ Alianças com a nobreza galega e castelhana │││ 2.8. Solidariedade: o vassalagem ││  Séquitos e cavaleiros ││ Honores e castelos ││ Atondos ││ Préstamos ││ Vassalos domésticos ││Debilidade do sistema vassálico português ││ Vassalidade e "criação" ││ Dependência vassálica ││Fidelidade ││ O rei, senhor feudal │││ 2.9. Ideologia ││ Desprezo do vilão ││ Desprezo do coteife ││Desprezo dos intermediários ││ Os maus casamentos ││ A diferença onomástica │││Conclusão ││││ 3. OS DEPENDENTES │││ 3.1. As categorias ││3,1,1, Herdadores │ A antiga liberdade │ A situação em 1258 │ Degradação │ Nivelamento │ Variantes regionais │ Os juízes │ Fixação do estatuto ││ 3.1.2. Colonos │ Difinição │ Terminologia │ Rendas │ Variantes regionais │ Mão-de-obra │ Poderes do senhorio │ Nivelamento ││ 3.1.3. Servos e escravos │ Colonos de origem servil até ao fim do séclo XII │ Escravos mouros │ Colonos mouros │ Mão-de-obra ││ 3.1.4. Intermediários │ Influxo das cidades │ Mordomos │ Juízes │ Arrendatários ││ 3.1.5. Assalariados e outros │ Cabaneiros │ Mouços de lavoura │ Caçadores e colmeeiros │ Pastores │││ 3.2. Solidariedades campesinas ││ 3.2.1. Limites das relações verticais ││ 3.2.2. Parentesco │ Sucessão unilinear │ Agregados familiares │ Segundas núpcias ││ 3.2.3. Comunidades rurais e senhorialização │ Formas de organização comunitária │ Desagregação │ Cronologia e variantes regionais │ Concelhos da área senhorial │ Comunidades dependentes do senhorio particular │ Comunidades dependentes do rei │ Comunidades e condições geográficas │ Confrarias ││ 3.2.4. Para além da comunidade: as romarias │ Compartimentação │ Santuários e romarias │ Função social │ Representações mentais. A festa │││││ B. OS CONCELHOS ││││ 1. O ESPAÇO │││ 1.1. Montanha e planície ││ Imposições da natureza ││ Habitat aglomerado ││ Fragilidade demográfica ││ Coesão comunitária ││ Dúvidas e problemas ││ Conclusões │││ 1.2. Campo e cidade ││ Ao norte do Douro ││ Lamego, Viseu e Coimbra ││Lisboa e Santárem ││ Ao sul do Tejo ││ Comunicações ││ Constelações urbanas ││ Povoações do interior │ Funções económicas das cidades ││ Particularidade da vida urbana ││ Particularidades do mundo rural ││ Uniformização citadina ││ Cidade e tempo curto │││ 1.3. A cristanidade e o Islão ││ O estado da questão ││ Moçárabes: a repressão ││ Moçárabes: a resistência ││ Prolongamentos da cultura moçárabe ││ A toponímia ││ Moçárabes: pomiaderes da cultura árabe ││ Os moçárabes na zona da fronteira ││ Dúvidas e problemas ││ A influência árabe ││ Cultura ciebtñufuca e literária ││ Civilização urbana ││Vida militar ││ Vida marítima ││ Pecuária ││Instituções municipais ││ Técnicas agrícolas ││ Antagonismos, Espírito da Cruzada ││Evangelização ││ Judeus │││ 2. ORIGENS E DEFINIÇÃO │││ O estado da questão │││ Crítica das teses em presença │││ Articulação dos concelhos com o regime senhorial │││ Concelhos de senhorio particular │││ Antecedentes dos concelhos │││ Os concelhos da fronteira │││ Os "burgos" │││ Concelhos rurais │││Cartas de povoamento │││ Conclusões ││││ 3. AS CATEGORIAS SOCIAIS │││ 3.1. Cavaleiros-vilãos ││ Os vizinhos e os seus direitos ││ Definição do cavaleiro ││ Privilégios ││ Aristocracia municipal ││ Solidariedade ││ Os cavaleiros nos meios urbanos ││ Fortunas individuais ││ Classe social ││ As "cavalarias" ││ Os besteiros │││ 3.2. Peões ││ Situação social ││Fortuna média ││Peões das cidades ││ Mesteirais ││ Categorias inferiores │││ 3.3. Dependentes ││ Concelhos do interior ││ Jugueiros ││ Solarengos ││ Colaços ││ Hortelãos ││ Mouros ││Concelhos do tipo de Ávila (Alentejo) ││ Concelhos do tipo de Santárem ││ Escravos mouros ││ Mouros forros ││ Evolução ││││ 4. AS FUNÇÕES │││ 4.1. Solidariedade e colectividade ││ Símbolos colectivos ││ Reuniões  da assambleia municipal ││ Concelhos do interior: os bandos e a parenteia ││ Cidades: o individualismo ││ Acolhimento de novos membros ││ Relações com outros concelhos │││ 4.2. Religião ││ A religião popular ││ Separação do clero e do laicado ││ A eleição do pároco ││ Crenças populares ││ Atitude da hierarquía ││ A reforma gregoriana ││ O matrimónio ││ Organização eclesiástica ││ O dizmo ││ Delimitação das paróquias ││  A Igreja e os defuntos ││  O Direito Canonico ││Acção pastoral do clero ││ Obras de misericórida ││ Confrarias ││ As ordens religiosas ││ os mendicantes ││ Clérigos e demografia urbana ││ Celibato clerical ││ Eremitas e reclusos ││ Conflitos entre o clero e os concelhos │││ 4.3. Guerra e paz ││ 4.3.1. A guerra │ Nos concelhos de interior │ Nos concelhos do Centro e do Sul │ As funções militares depois de 1250 ││ 4.3.2. A ordem interna │ Administração da justiça nos concelhos do interior │ Nos concelhos do Centro e do Sul │ A intervenção da justiça régia │ Magistraturas concelhias │ Nos concelhos do interior │ Nos concelhos do Centro e do Sul │ A vida quotidiana nos concelhos do interior │ Nos concelhos do Centro e do Sul ││ 4.3.3. Os poderes externos │ Enquadramento territorial │ A vila e o termo │ Intromissiões senhoriais │ A pousadia │ Alargamento da jurisdição concelhia │││ 4.4. Produção e propiedade ││ O autoconsumo ││ Artesanato ││ Trabalho e comercio agrícolas ││ Pecuária ││ Actividades recolectoras ││ Nos concelhos do Centro e do Sul ││ Artesanato ││ Economia de mercado ││ A propiedade ││ Propiedade comum ││ Propiedade familiar ││ Vigilância comunitária ││Sesmos ││Conclusão