Bibliografia multidisciplinar da fronteira Portugal-Espanha

1. Introducción || 2. Un error historiográfico || 3. El testimonio de los viajeros || 4. La visión académica: los inicios de la obra y las fases de su construcción || 5. Los modelos: lo borgoñón y lo aquitano || 6. Lo zamorano y lo avilés en la catedral de Ciudad Rodrigo || 7. Tras la huella de Mateo || 8. Lo “deplorable” en la catedral || 9. La visión desde dentro || 10. Reseña bibliográfica

[Resumen extraído de la fuente original]

Se estudia en este trabajo el patrimonio histórico-artístico de Hoyos, población situada al norte de Cáceres en el corazón de la comarca de la Sierra de Gata, limítrofe con Salamanca. Se analizan los antecedentes arqueológicos, los aspectos de la arquitectura popular y erudita y la arquitectura religiosa, incluyéndose al mismo tiempo el arte mueble. Son numerosos los datos documentales aportados sobre la construcción a mediados del siglo XVI del convento franciscano del Espíritu Santo o de la iglesia parroquial de Nuestra Señora del Buen Varón, cuyo retablo mayor, perteneciente a la órbita de los Churriguera, preside una arcaica imagen de la Virgen Maria con el Niño Jesús, obra fabricada a comienzos del siglo XIII. Además, se proporcionan abundantes noticias documentales sobre retablos, imágenes y platería. Así, se mencionan numerosos artistas. Citemos entre los arquitectos y maestros de obras a Pedro de Ybarra, Juan de Hurrutia Villarreal, Juan Hernández, Esteban de Lazcano, Martín y Juan López de la Ordieta, Antonio de la Puente, Antonio Fernández, Juan Bravo, Diego de Barreda, Diego González, Fernando Corrales, Esteban Martín, Juan Morán, Alonso Martín, Juan de Alviz, Pedro Ribera, Pedro Hurtado, Tomás de Párraga, Antonio Pereyra, Pedro de Tapia o Alonso Hernández; entre los pintores y doradores incluimos a Juan de Flandes, Lázaro Cornejo, Paulo Lázaro y Diego de Valverde; entre los escultores y entalladores, además de los Churriguera, se citan Pedro de Paz, Marcos Estévez, Esteban de Xácome, Juan Durán y Juan Valiente; entre los plateros citemos a Diego López, Francisco López, Francisco García, Antonio Leonardo, Juan de Cartagena, Juan Martín de Arenas, Andrés Uzino, José Ruiz, Juan Martín Morán, Diego del Campo, Dionisio Fernández, Francisco Fernández Clemente, Antonio Román, Francisco Villarroel y Galarza e Ignacio Montero; entre los bordadores se cuenta Juan de Cadmanos, entre los campaneros Felipe Sáez de la Calleja y Bernardo del Campo y entre los maestros organeros Juan Durán, Juan de Rivero y Manuel Texeira. Palabras clave: Arquitectura, Arte, Barroco, Edad Media, Escultura, Pintura, Platería, Renacimiento, Urbanismo. 

This essay deals with the historical and artistic heritage of Hoyos, a town located right in the heart of Sierra de Gata, close to the border with the province of Salamanca. Furthermore, it analyses its archaeological record and the aspects of popular and religious architecture, as well as ‘mueble’ art. There is a large amount of information concerning the construction of the Franciscan monastery ‘Espíritu Santo’ in aproximately the middle of the XVI century or that of the parish church ‘Nuestra Señora del Buen Varón’, where the main altarpiece, which was made in the time of the Churriguera brothers, holds an archaic image of the Virgin Mary and Baby Jesus made in the early XIII century. Moreover, this essay includes documentary information about altarpieces, religious images and silversmith’s craft. Also, many artists are named. Consequently let us mention a few examples among architects and ‘maestros de obras’ (this term refers to the authors of various works): Pedro de Ybarra, Juan de Hurrutia Villarreal, Juan Hernández, Esteban de Lazcano, Martín and Juan López de la Ordieta, Antonio de la Puente, Antonio Fernández, Juan Bravo, Diego de Barreda, Diego González, Fernando Corrales, Esteban Martín, Juan Morán, Alonso Martín, Juan de Alviz, Pedro Ribero, Pedro Hurtado, Tomás de Párraga, Antonio Pereyra, Pedro de Tapia or Alonso Hernández; among painters and ‘doradores’ (craftsmen who used to cover works of art thinly with gold) we include Juan de Flandes, Lázaro Cornejo, Paulo Lázaro and Diego de Valverde; among sculptors and ‘entalladores’ (a sort of tailor) we have Pedro de Paz, Marcos Estévez, Esteban de Xácome, Juan Durán and Juan Valiente; among silversmiths we have Diego López, Francisco López, Francisco García, Antonio Leonardo, Juan de Cartagena, Juan Martín de Arenas, Andrés Uzino, José Ruiz, Juan Martín Morán, Diego del Campo, Dionisio Fernández, Francisco Fernández Clemente, Antonio Román, Francisco Villarroel y Galarza and Ignacio Montero; among needlemen we include Juan de Cadmanos, among bell founders we must mention Felipe Sáez de la Calleja and Bernardo del Campo and finally, among the ‘maestros organeros’ we have (organ craftsmen) Juan Durán, Juan de Rivero and Manuel Texeira. Key words: Architecture, Art, Baroque, Middle Ages, Painting, Renaissance, Sculpture, Silversmith’s craft, Town planning.

[Resumen extraído de la fuente original]

El objetivo del artículo es el análisis del significado social de las pizarras de época postromana(siglos V-VII). Para ello, se estudian los contextos arqueológicos en que las pizarras han aparecido en el centro de la península ibérica. El resultado es que hay una tendencia a su vinculación con espacios de poder, "lugares centrales" controlados por elites locales. Pero también aparecen pizarras en poblados rurales campesinos. A partir del estudio de cuatro casos bien documentados arqueológicamente, y haciendo especial hincapié en La Genestosa (Casillas de Flores, Salamanca), puede concluirse que estamos ante las marcas del poder de las elites sobre escenarios campesinos que no controlan directamente. Palabras clave: Pizarras inscritas. Poblados. Elites. Campesinos. Época postromana.

The aim of this paper is to analyze the social significance of post-Roman inscribed slates (5 th -7 th centuries). The study of the archaeological contexts of those slates uncovered in the central areas of the Iberian Peninsula has been carried out to better understand their function. As a result, we can see there is a clear tendency of linkage between the concentration of slates and those places controlled by local elites. However, some slates have also been uncovered in rural settlements inhabited by peasants. The analysis of four case studies -with particular emphasis on the site of La Genestosa (Casillas de Flores)- concluded that these slates must be considered as signs of power. Keywords: Inscribed slates. Settlements. Elites. Peasants. post-Roman period.

Lo scopo di questo articolo è quello di analizzare il signficato sociale delle lastre di ardesia con iscrizioni di epoca post-romana (secoli V-VII). Sono presi in esame i contesti archeologici nei quali le iscrizioni sono apparse nell’area centrale della penisola iberica. Il risultato evidenzia il legame tra esse e gli spazi dell’esercizio del potere, i "luoghi centrali" controllati dalle elite locali. Si è però rilevato che esistono iscrizioni anche nei villaggi delle aree rurali. A partire dallo studio di quatto casi ben documentati archeologicamente, con particolare attenzione a "La Genestosa" (Casillas de Flores, Salamanca), si può concludere che tali attestazioni rimarcano i segni del potere e delle elite sulle aree rurali e sui gruppi di contadini che non erano controllati direttamente. Parole chiave: Lastre di ardesia, insediamenti, elite, contadini, epoca post-romana.

[Resumen extraído de la fuente original]

El presente artículo trata de profundizar en un período histórico muy poco conocido de la historia de la provincia de Huelva: la Dictadura del General Dámaso Berenguer (1930-1931).

Partiendo de la crisis política que se experimenta en esta etapa, el siguiente trabajo se centrará en el análisis de las diversas reacciones que experimentan los principales focos de oposición a la Dictadura. Nos referimos, fundamentalmente, al papel desempeñado pon los estudiantes, los obreros y republicanos cuyas protestas y reivindicaciones se situarán en la antesala de la II República.