Bibliografía multidisciplinar de la frontera hispano-portuguesa

ÍNDICE de la edición de 1989: Introducción | Advertencia | Prólogo | I. El mundo fantástico | II. España quimérica | III. Judíos e iluminados | IV. Encantamentos | V. Brujas y brujerías | VI. Otros entes maléficos | VII. Supersticiones místicas | VIII. La noche de San Juan | IX.Supersticiones curativas.- Amuletos. -Saludadores | X. Tesoros y zahoríes | XI. Mesa Revuelta | XII. Reflujo | Índice onomástico | Índice temático | Índice toponímico

El trabajo se divide en tres partes: en la primera se realiza un estudio de la tradición oral en la vida cotidiana y de algunos aspectos del dialecto leonés (se analiza el papel desempeñado por los ciegos en la tradición oral, se presentan varias canciones relacionadas con el matrimonio y romances fronterizos, pastoriles y de otros tipos, y se exponen las características lingüísticas de la zona en lo que afecta a los verbos, determinantes, sufijos, sustantivos, problemas de disimilación, contracción de verbos y sustantivos, e influencia del portugués); en la segunda parte, se incluyen romances caballerescos, dramáticos y ejemplares; en la tercera, se reproducen algunos cuentos tradicionales. Al final de la obra se incluye un pequeño glosario de términos dialectales, además de varios mapas.

[Resumo proveniente da fonte]

O presente texto resulta da recente descoberta num afloramento rochoso no interior do Castelo de Vilar Maior (Sabugal) de uma gravação que interpretamos como sendo um tabuleiro de jogo. Este achado pode ser colocado em paralelo com um outro já conhecido junto à porta do castelo. Ambos tabuleiros se encontram incisos no afloramento granítico, que por aqui abunda, e constituem testemunhos da atividade lúdica de época, muito possivelmente, medieval ou moderna que, em muitos locais, se encontra associada à vivência no interior dos castelos e à atividade militar que obriga à concentração de grande número de pessoas em espaços confinados. A análise deste mais recente exemplar, encontrado no decurso de intervenções arqueológicas realizadas neste castelo, em 2013, dirigidas por Paulo Pernadas e Marcos Osório, permite reafirmar algumas das considerações formuladas sobre o património lúdico nesta região do país, colocando-o em paralelo com outros tabuleiros de jogo registados na zona.

[Sinopsis repoducida de BILEGA]

Recóllese e analízase a talasonimia (nomes propios do mar e da costa) da parte máis meridional de Galicia, entre a Guarda (PO) e Nigrán (PO). O estudo preséntase dividido en dúas partes: A primeira presenta os talasónimos recollidos nunha rigorosa análise de diversas fontes documentais datadas entre os sécs. XVI e XX, que se complementa cun traballo de campo a través de enquisas realizadas a informantes locais cun alto grao de vinculación co mar; as fontes documentais utilizadas foron recompilacións cartográficas, arquivos públicos, cartas náuticas, o dicionario de Pascual Madoz [Diccionario geográfico-estadístico-histórico de España y sus posesiones de ultramar], mapas, atlas, libros de rotas e o Catastro del Marqués de la Ensenada (1749), entre outras. A segunda parte ofrece a edición dun documento inédito e excepcional: O Caderno de Marcas de Selegante, que aparece reproducido de forma facsimilar e que revela nomes pertencentes a realidades invisibles dos fondos mariños ou puntos aparentemente imprecisos na superficie do mar. Dedícase un apartado a cada un dos significados dos nomes xenéricos (Allada, Baixo, Beirada, Brugal, Cabezo, Cantil, Carreira, Castizal, Con, Eiriña etc.) que describen a realidade xeográfica á que se refire o topónimo e que se distinguen dos nomes específicos por seren estes os elementos que o identifican de xeito particular. Establécese unha clasificación temática onde aparecen agrupados segundo a súa significación algúns dos talasónimos (antrotopónimos, zootopónimos, fitotopónimos, orotopónimos ou os que aluden á historia, a etnografía, aos naufraxios etc). Tamén aparece unha clasificación segundo categorías inmobles que revela unha variedade riquísima (asentamentos, instalacións portuarias, construcións relixiosas, arquitectura popular, instalacións militares etc). O apartado dedicado á localización dos topónimos nun total de 58 ortofotografías ocupa un lugar relevante no conxunto da obra e complementa ao capítulo final, onde se ofrece unha relación de todos os topónimos recollidos, ordenados alfabeticamente xunto ao número da ortofotografía correspondente onde se localizan. | Índice: Adro | Limiar | Introdución | Obxectivos e metodoloxía | Marco xeográfico: O relevo, recursos humanos e economía | Fontes bibliográficas e cartas náuticas | A recollida oral. Os resultados | Os xenéricos | Os nomes do mar: a súa temática | O patrimonio marítimo e fluvial | As marcas | O caderno de marcas de Selegante | Fotografía aérea | relación de topónimos | Coda.

[Resumo extraido da fonte] 

O que nos levou a desbrouçar-nos sobre as talhas para vinho alentejanas, muitas delas utilizadas aunda nos nossos dias, foi um estudo sobre os dolia romanos, al talhas de então, utilizadas essencialmente para o vinho, o azeite e os cereais e com algumas características comuns com as actuais. Fizemos, então, uma comparação entre o material romano e as talhas ainda a uso no fabrica do vinho, na região da Vidigueira. lgumas características desses grandes e respeitáveis recipientes cativaram a nossa atenção e impeliram-nos a desenvolver o seu estudo. Foram elas, em primeiro lugar, as marcas de fabrico, que nos permitem, até certo ponto, recriar um modelo geográfico e temporal de produção e distribução; em consequência da leitura, datação e compreensão da proveniência das marcas, tornaram-se óbvias algumas diferenças tipológicas entre as talhas do séc. XVII e as do séc. XIX que nos levaram a tentar elaborar uma tipologia que defina as características próprias de cada época e, se possível, de cada região. O estudo embrionário em que este estudo se encontra não nos permite ainda tirar conclusões gerais. Na verdade, apenas estudámos as talhas de uma adega na Vidigueira, duma em Vila de Frades, doutra em Vila Alva, de duas no Redondo e doutra em Nª Srª de Machede, para além de uma talha fora do seu contexto original e de algumas marcas publicadas, e a selecção das adegas foi totalmente casual, e unicamente de acordo com as nossas deslocações, informações recolhidas e facilidades condedidas. No entanto, os dados recolhidos permitem-nos desde já, formular hipóteses de trabalho sobre a produção e a difusão das talhas do séc. XVII ao sec. XIX quje poderão vir a ser testadas e desenvolvidas. Falta dizer que vamos tratas apenas das talhas de grandes dimensões, com uma capacidade não inferior a 400 litros e que requiriam um fabricante especializado que as fazia fora da roda (exceptuando, por vezes, o fundo), e que não se devem confundir com as talhas pequenas, ou potes, que ainda hoje se fabricam em S. Pedro do Corval, em Beringel, em Flor da Rosa e outros sítios, e que qualquer oleiro experiente é capaz de fazer ao torno. Detectámos, também, nas adegas, que visitámos, talhas pequenas, feitas pelo mesmo método das grandes, mas não nos vamos ocupar delas pois as suas marcas indicam que obedecem a um esquema de produção diferente. Preferimos não chamar oleiro ao artesão que fabricava as talhas, pois, tradicionalmente, fazia-a a distinção entre o oleiro, fabricante de loiça miúda, e o fabricante das talhas. Isto está bem patente, por exemplo, no Anuário Comerical, no que se refere aos fabricantes de loiça de Aldeia do Mato, no princípio do século. Em tempos mais recuados, o fabricante de telhas era chamardo talheiro. 

[Resumo proveniente da fonte]

A cidade de Tavira foi um lugar pouco importante na Época Romana, não tendo a tradição da sua "Ponte Romana" fundamento arqueológico. Passava no entanto aí a principal via romana do Algarve, integrada no Itinerário Antonino XXI na sua etapa Balsa-Baesuris (Castro Marim).A travessia do rio efectuar-se-ia possivelmente ou por passadeiras ou por uma ponte de madeira, estruturas que não deixaram vestígios.O sítio notabilizava-se então pela presença de um grande campo de ruínas tartésicas na colina de Santa Maria, abandonadas já há séculos, por uma domus ou villa (que ficou na toponímia como Villa Frigida, evoluindo posteriormente para Bela Fria) e por uma ocupação agrícola no Campo da Atalaia, de que apenas se conhece a necrópole. Destacava-se ainda o vau do rio, sítio de passagem da referida via, onde se pensa ter existido um santuário fluvial junto da nascente aí existente, dedicado a uma divindade desconhecida. Coloca-se a hipótese de o nome do rio Séqua ser de origem pré-romana e estar associado a essa divindade, que pertenceria então ao mundo céltico ou, mais provavelmente, a uma raiz indo-europeia anterior. São também numerosos os mananciais sacralizados no percurso da via romana e nas suas ligações secundárias nos arredores de Tavira. Associados a funções viárias e com uma origem ou tradição popular pré-romana, são, ou certificados pela presença de "pegadas" gravadas na pedra ou deduzidos pelas características das dedicações páleo-cristãs, por cultos populares actuais e lendas tradicionais que indiciam uma continuidade desde a Antiguidade. Estes indícios, assim como a fertilidade estuarina e agrícola das redondezas, são contraditórios com a escassez de lugares de povoamento romano conhecidos. Tal poderá dever-se a uma ocupação rural dispersa por populações turdetanas autóctones, enquadradas no sistema fundiário e fiscal romano prevalente no território balsense. Séculos mais tarde, provavelmente já durante o domínio visigótico, o sítio do vau terá sido cristianizado com uma dedicação a São Juliano. O hagiónimo Sancti Iuliani passaria a designar um pequeno povoado da margem esquerda (hoje colina de Sant'Ana) e a parte terminal do rio. No século X o culto de S. Julião permanecia vivo, como prova a existência de um bispo local chamado Iulianus. No séc. XII o local, já totalmente islamizado, denominava-se Gilla, nome que abrangia o troço final do rio, que evoluiu para o Gilão actual. A reconstituição da rede viária romana realiza-se a partir da articulação desses sítios com outros elementos arqueológicos, balizada pela restituição da linha da margem do rio e  dos esteiros na Antiguidade e orientada pelas directrizes de arruamentos primitivos, limites de propriedade e caminhos rurais mais ou menos fossilizados. Estes elementos são avaliados tendo em conta as transformações dos eixos de comunicação ocorridas em Tavira em épocas marcantes posteriores, nomeadamente no apogeu do domínio islâmico (séc. XII), no séc. XVII e na 2ª metade do séc. XIX.