Multidisciplinary bibliography of the Portugal-Spain border

[Resumo proveniente da fonte]

Deste Auto encontram-se no CEAMM sete cópias, todas dactilografadas. Estas cópias, nem todas completas, poderão não ser reproduções umas das outras. Porém, esse trabalho comparativo ainda não foi feito.

Este “colóquio”, juntamente com o Auto da Paixão, parece ter sido aquele que mereceu uma maior atenção da parte do investigador António Mourinho, a julgar pelo vasto conjunto de notas, manuscritas outras dactilografadas que se encontram no seu espólio1 . Numa destas notas manuscritas, que se encontra numa pequena folha solta, pode ler-se: “Habent sua fata libelli, já diziam os romanos. É verdade e o fado deste documento (?) levou-o do Bairro de Alfama para a Terra de Miranda […] a ninguém, seus caminhos e sua história.”

Nenhuma das versões existentes no CEAMM indica um autor. O texto, escrito em português clássico e cuidado, remete-nos para os autores da chamada “escola vicentina”. Ora, as listas deste teatro indicam-nos um Auto da Ressurreição de Cristo, escrito por António Pires Gonge, diácono e escritor dramático, que viveu no fim do século XVI e início do século XVII, mas cujos textos não chegaram até nós. Será ele o autor deste auto? É bem possível que sim. Contudo, a nossa versão tem já muitos acrescentos que lhe foram sendo feitos, como é costume no Teatro Popular Mirandês pelos diferentes “regradores”. Como se poderá constatar pela edição interpretativa, são muitos os mirandesismos, assim como as formas do falar transmontano. No texto que aqui se apresenta, oriundo de Sendim, é bem provável que tenha havido acrescentos da autoria de regradores locais, muitos deles reveladores de um grande conhecimento da história bíblica.

[Resumen extraído de Teseo. Base de datos de tesis doctorales]

Esta obra de investigación se divide en tres capítulos. En el primero de ellos se analiza la morfología, evolución tipología y aspectos socio-económicos que envuelven al retablo. Junto a ello se recogen dos apartados dedicados al estudio de las diferencias y semejanzas entre la retablística hispana y la lusitana, y la íntima relación que mantiene la retablística con la arquitectura, azulejería y pintura de techos; el segundo capítulo nos acerca a los principales centros artísticos de la zona, detallando las influencias externas. Se completa con un catálogo de los más destacados entalladores y doradores que actuaron en la región. El tercer capítulo es un vasto catálogo de treinta y tres retablos de mentadas ciudades, examinando particularidades como su planta, cronología, autoría, morfología, iconografía, estilo, bibliografía y notas correspondientes. Se completa este capítulo con un apéndice de diecisiete documentos inéditos transcritos del portugués al español, junto a índices de artistas, toponímico y cronológico.

ÍNDICE: PRESENTACIÓN || PRÓLOGO || INTRODUCCIÓN || CAPÍTULO I: EL RETABLO ALTO-ALENTEJANO | INTRODUCCIÓN | TEMAS ICONOGRÁFICOS MORFOLOGÍA | 1. Materiales | 1.1. Madera | 1.2. Mármol | 1.3. Mixtos | 2. Frontales del altar | 3. Plantas | 4. Soportes | 4.1. Columnas | 4.2. Pilastas | 4.3. Estípites | 5. Soportes menores | 5.1. Ménsulas | 5.2. Repisas y peanas | 6. Tableros, cajas, nichos y hornacinas | 7. Sagrarios, tabernáculos, manifestadores y expositores | 8. Entablamento | 9. Ático | 10. Elementos ornamentales | 10.1. Siglo XVII | 10.2. Siglo XVIII | EVOLUCIÓN | 1º. Retablo manierista: circa 1580-1620 | 2º. Retablo clásico: circa 1580-1650 | 3º. Retablo protobarroco: circa 1660-1680 | 4º. Retablo barroco: circa 1680-1740 | 5º. Retablo de transición: circa 1727-1780 | 6º. Retablo rococó: circa 1727-1780 | 7º. Retablo evolucionista: circa 1740-1780 | 8º. Retablo neoclásico: circa 1775-1800 | TIPOLOGÍA | 1º. Por su forma | 2º. Por su función | 3º. Por su estilo | OTROS ASPECTOS DEL RETABLO ALTO-ALENTEJANO | Clientela | Contratación | Duración de la obra | Precios, fórmulas de pago | Lugar de fabricación | Dorado y policromía | DIFERENCIAS Y SEMEJANZAS ENTRE EL RETABLO PORTUGUÉS Y EL ESPAÑOL | RETABLO Y AZULEJERÍA: ARTES COMPLEMENTARIAS || CAPÍTULO II: CENTROS ARTÍSTICOS Y ARTISITAS EN EL ALTO-ALENTEJO | INTRODUCCIÓN | INFLUENCIAS | CENTROS ARTÍSTICOS DEL ALTO-ALENTEJO | Évora | Villaviciosa | Elvas | Portalegre | Olivenza | CONTEXTUALIZACIÓN DEL RETABLO | Gremios | Inspiración | Artistas || CAPÍTULO III: CATÁLOGO DE RETABLOS (SIGLOS XVII-XVIII) | ELVAS | Retablo mayor del convento de Santa Clara | Retablo mayor del convento de San Francisco | Retablos colaterales de la iglesia de los Afligidos | Retablo mayor de la iglesia de San Salvador | Retablo mayor del convento de Santo Domingo | Retablo desaparecido de la capilla de San Gonzalo en la iglesia de Santo Domingo de Elvas | Retablo mayor de la Sé | Retablo mayor de la iglesia de Nuestro Señor Jesús de la Piedad | VILLAVICIOSA | Retablo mayor del convento de las Llagas | Retablo mayor de la iglesia de Nuestra Señora de la Concepción | Retablo mayor del convento de San Agustín | Retablos colaterales de Nuestra Señora de Gracia y de San Agustín, en el convento de San Agustín | Retablo mayor de la Iglesia de San Bartolomé | Retablos del crucero de la iglesia de San Bartolomé | Retablo mayor de la Santa Casa de Misericordia | Retablo colateral de Nuestra Señora de Loreto de la Santa Casa de Misericordia | Retablo mayor del convento de la Santa Cruz | Retablo mayor de la iglesia de San Antonio | Retablo mayor del convento de Nuestra Señora de la Esperanza | OLIVENZA | Retablo mayor de la iglesia de Santa María del Castillo | Retablo mayor de la Iglesia de Santa María Magdalena | Retablo mayor de la Santa Casa de Misericordia | Retablo absidial, lado del Evangelio, de Santa María del Castillo | Retablo absidial, lado de la Epístola, de Santa María del Castillo || APÉNDICE DOCUMENTAL || CONCLUSIONES || FUENTES || BIBLIOGRAFÍA GENERAL || ÍNDICE TOPONÍMICO || ÍNDICE DE ARTISTAS || ÍNDICE CRONOLÓGICO || ÍNDICE GENERAL

ÍNDICE: Vocábulos | Modos de dizer | Particularidades gramaticais | Vocabulário | Aditamentos

ÍNDICE: 1. Justificación || 2. Fronteras iberorromances en un manual de referencia || 3. ¿Continuum románico? || 4. El concepto de 'dominio lingüístico' y su aplicación a los dominios romances peninsulares. La diversidad lingüística y la diversidad de los lingüistas || 5. Las dos grandes fronteras romances peninsulares. Espejos fronterizos | 5.1. ¿El orden de los factores altera el producto? | 5.2. La frontera gallego-asturiana. Una mirada glotológica | 5.3. La frontera lingüística catalano-aragonesa | 5.4. El Aragón fronterizo meridional de lengua catalana (y cierto paralelismo en el occidente peninsular) | 5.5. Cedillo y aldeas rayanas de Valencia de Alcántara y La Codosera (con su espejo oriental) | 5.6. Tàrbena, "mallorquín" injertado en el espacio lingüístico valenciano (¿y un posible reflejo occidental?) | 5.7. Alcance diverso de valenciano (valencià) como glotónimo y como referencia gentilicia y territorial. Valencianidades de frontera || 6. Conclusiones || Referencias bibliográficas

[Resumo proveniente da fonte]

Qualquer etnólogo sabe que muitos povos da terra, em certa fase económico-social, principalmente caçadores, cultivadores e criadores de gado, quando constituem grupos numerosos, costumam organizar uns conselhos, formados indivíduos mais velhos -gerontocracia- ou pelos das famílias, e dos clãs, incluindo, às vezes, também homens muito conceituados na comunidade. Em sociedades onde o direito feminino é predominante -madriarcado- as mulheres podem ser admitidas como representantes do conselho. Nestas sociedades não costuma haver chefes hereditários e mesmo os chefes eleitos raras vezes o são por muito tempo, assim como o seu poder é grandemente limitado pelo conselho. Em muitos povos europeus em fase de agricultura superior, pelo conhecimento do arado, o conselho constituía o poder supremo nas reuniões populares, e há quem veja nestes conselhos de anciãos a origem da democracia. O primeiro sobreviveu ainda no velho Senado Romano, e a História Grega mostra-nos a luta permanente entre o princípio do domínio popular e das pretensões individuais ao poder -monarcas ou tiranos.

[Resumo proveniente da fonte]

No ocaso de uma era da investigação científica em Portugal, a "era INIC" (e no próprio momento em que a Unidade de Arqueologia da Universidade de Lisboa define novas estratégias para os anos 90), os "Cuadernos da UNIARQ" publicam um novo volume, cujo tema geral é um grupo megalítico que se desenvolveu ao longo do 4.º e do 3.º milénios. Constituem-no sete ensaios inéditos, precedidos de um "Limiar" e concluídos por um "Glossário". 

O objectivo é o megalitismo de Reguengos de Monsaraz, parcialmente lido a partir da clásica monografia dos Leisner (que reeditámos em 1985). 

Independentemente do que trata, este livro é também mais uma tomada de posição da "escola da UNIARQ", cujos componentes teimosamente defendem um princípio que, para alguns, parece obsoleto: se escavar é preciso, mais importante é reflectir. Antes, durante e despois do acto. O "Caderno" anterior e futuros o confirmam, aliás. 

Fala-se aqui de coisas velhas e novas, de protagonistas e de acções, de tempos perdidos e da arte de os recuperar. E ainda que tendo presentes as terríveis limitações que se levantam ao trabalho do arqueólogo, decorrentes da distância temporal ao objecto de estudo e das dificuldades de releitura dos registos, a mensagem global é de esperança e orgulho. Esperança em tempos de melhor Arqueologia, orgulho num trabalho compartilhado com muitos outros investigadores das Ciências do Homem, o da reconstrução do passado.

Mas este livro não se limita a glosar temas antigos, insuficientemente explorados. Todo ele é uma vibrante defesa de uma Arqueologia que, sendo "de intervenção", se afasta deliberadamente da escavação espectáculo", nas suas duas subespécies melhor conhecidas, a versão soft (a "escavação- promenade") e a versão hard (a "arqueologia" agit-prop) 

Em algumas passagens desta obra, detecta-se ainda uma indisfarçada crítica ao oportunismo e à incompetência, que durante a década de 80 foram apoiados e utilizados por caducas e hoje pulverizadas estruturas, com a cumplicidade interessada de mandarins e Sandokans. No entanto, a sua verdadeira intenção é francamente constructiva, mostrando como se pode partir do que fizeram os nossos antecessores, sem que tal represente simples aggiornamento ou glosa medieval.

ÍNDICE: Zero. Limiar | Um. Luz e trevas: questões de orientação | Dois. O mundo dos mortos: artefactos, prescrições, ritos, comportamentos | Três. Espaço e tempo: o sítio das coisas | Quatro. Espaço e espaços: este e os outos. O grupo megalítico de Reguengos de Monsaraz, caracterização geral e relações inter-regionais | Cinco. Alguns comentários a propósito disto e daquilo: pequena contribução para um debate em curso | Seis. Para una leitura de conjunto | Sete. Menires e Cromlechs: un breve ponto da situação | Apêndice | Referências bibliográicas 

[Resumen extraído de la fuente original]

El presente artículo pretende contribuir al conocimiento de la familia de las orquídeas de la flora extremeña en la zona centro-oeste de la provincia de Cáceres. Tras distintas campañas de campo, guiadas por una pertinente revisión bibliográfica, se amplía tanto el número de especies citadas para la zona como el área de distribución de las mismas en el contexto regional. Los datos se expresan siguiendo la cuadrícula UTM de 10x10, habitual en este tipo de trabajos y adecuada asimismo como referencia territorial para valorar ciertas características de la zona de trabajo de cara a establecer algunas variables explicativas de la distribución de las especies.

Cet article prétend contribuer á la connaissance de la famille des orchidées de la flore d’Estrémadure dans la région centre-ouest de la province de Cáceres. Aprés plusieurs campagnes, pertinemment dirigées par une révision bibliographique, le nombre d’espéces citées pour la région et la zone de dístribution de ces derniéres ont augmenté. Les données sont exprimées en UTM 10x10, habituel dans ce genre de travaux et adéquat comme référence territoriale pour évaluer certaines caractéristiques de I’aire de travail afin d’établir quelques variables explicatives de la distribution des espéces.