Bibliografía multidisciplinar de la frontera hispano-portuguesa

[Resumo extraído da fonte]

A arqueologia mirandesa está em tempo de renovação. Exploramse outras margens, e as surpresas são tão animadoras, que merecerão da nossa parte, noutra altura, um trabalho mais aprofundado. Por agora, e nesta oportunidade, move-nos o despretensioso desejo de tentar contribuir para a valorizacão da carta arqueológica de Miranda do Douro.  

ÍNDICE: INTRODUÇÃO || A. INSCULTURAS RUPESTRES | 1. Abrigo Rupestre da Solhapa - Duas Igrejas | 2. Abrigo da Fraga do Padre, Duas Igrejas | 3. Fraga da Pisacada do Mouro - S. Martinho de Angueira | 4. Covinhas de Penhal Castro-Palaçoulo | 5. Abrigo rupestre do Passadeiro- Palaçoulo | 6, 7, 8 Estações Rupestres de Atenor. Abrigos sobre Rocha || B. A PEDRA E OS SÍMBOLOS | 1. Fragas da Pia-Vila Chã da Barciosa |  2. Santuário rupestre pré-histórico de Santo Alvino, Vila Chã da Braciosa | 3. Buraco dos Mouros-Freixiosa | 4. A Fraga das Mesas-Vale de Mira | 5. Santuário rupestre pré-histórico de Ifanes | 6. Monolito Constantim || C. O HABITAT: ENTRE A PRÉ-HISTÓRIA E A ROMANIZAÇÃO || MAPAS

ÍNDICE: [Introdução] || 1. A consciência dos conceitos. O triângulo dialéctico - infecção, epidemia e peste || 2. Meios de prevenção e combate epidémico. A mudança do paradigma europeu || 3. O Algarve e os surtos epidémicos | 3.1 A questão do enterramento nas igrejas. O Algarve teve o primeiro cemitério moderno | 3.2 A assistência médico-hospitalar no Algarve || 4. A epidemia do Cólera-mórbus no Algarve | 4.1. A epidemia de 1833 no Algarve | 4.2 Novo surto do cólera-mórbus no Algarve, em 1855 e 1856

[Resumo extraido da fonte]

O presente trabalho foi delineado há pouco menos de um ano, embora os seus organizadores, desde há muito, venham procedendo à recolha e publicação de modas e cantigas populares da Província que lhes foi berço — ver: Joaquim Roque, Alentejo cem por cento, p. 37-57 e 72-86, Beja, 1940, e Manuel J. Delgado, Arquivo de Beja, (Vol. IV, p. 148-153), Beja, 1947. Não queremos deixar de fazer uma pequena referência ao plano estabelecido, meios de realização e objectivo do trabalho que empreendemos [...] Com o material recebido prepararam-se verbetes nos quais se registaram e ordenaram aIfabèticamente as cantigas. Esses registos foram cuidadosamente organizados, respeitando-se, tanto quanto possível, a pronúncia característica das localidades estudadas, o que, de certo modo, muito contribuirá para valorizar este trabalho, ao mesmo tempo que servirá, para desenvolver por ele o estudo da Linguagem Popular em que o Prof. Joaquim Roque, desde há anos, está interessado e para o qual ja recolheu bastantes materials em varias localidades da Província. Cada cantiga, das que ora se publicam, leva registada a localidade ou Iocalidades onde foi colhida, seguida de um número romano, correspondente ao nome do colector, que figurará na relação já atrás referida. As que não levarem tal indicação foram colhidas directamente pelos organizadores. Como adiante se verá, muitas das cantigas registadas são originais de conhecidos poetas.

[Resumo extraido da fonte]

Na sequência dos trabalhos do casal Leisner em monumentos funerários do concelho de Reguengos de Monsaraz, entre 1943 e 1951, esta área foi considerada um importante núcleo do megalitismo da Europa Ocidental. No início dos anos 70, ao conhecimento da dimensão funerária veio juntar-se a componente mágico-religiosa, com a descoberta e estudo dos primeiros menires e cromeleques da regiãó de Reguengos. A vetente habitacional daqueles grupos megalíticos viria a ser revelada através das prospecções sistemáticas levadas a cabo pelos autores, na margens dos rios Degebe e Guadiana, no âmbito da sua participação no estudo de avaliação do impacte ambiental da barragem do Alqueva. Assim, foi possível, correlacionar as grandes fases evolutivas da produção do espaço funerário megalítico do Alto Alentejo com as sucessivas formas de elaboração das áreas residenciais. Com efeito, identificaram-se habitats (Pipas e Qtª da Fidalga) correspondentes às fases iniciais do megalitismo (transição do Neolítico Antigo para o Neolítico Médio), povoados das fases médias (habitat da "Fábrica de Celulose") e do período de apogeu do megalitismo como Albadeiros e Outeiro das Carapinhas (Neolítico final/Calcolítico inicial). Localizaram-se também povoados fortificados, plenamente calcolíticos, correspondentes à fase de declínio do fenómeno megalítico (Outeiro das Carapinhas, Porto das Carretas, Hortinho, Barrisqueira, Senhora da Giesteira, Moncarxa). 

A partir de uma base empírica razoavelmente extensa foram lidas importantes transformações na longa diacronia, não só em termos de cultura material mas também no que respeita às estratégias de implantação do habitat na paisagem, à sua crescente complexificação interna e aos sistemas de articulação com os monumentos funerários e religiosos. Aqueles sistemas de relações deverão continuar a ser "perseguidos" em futuros trabalhos pois estructuram, em última análise, os territórios socialmente apropriados pelas populações da Pré-história recente alto-alentejana.

ÍNDICE: Introdução | Fases do megalitismo de Reguengos | Alvores do megalitismo | Fase média do megalitismo | Fase do Neolítico final/Calcolítico inicial || Inventário dos habitats identificados | Pipas | Quinta da Fidalga | Albadeiros | Outeiro das Carapinhas | Porto das Carretas | Hortinho | Barrisqueira | Senhora da Giesteira | Monxarxa || Bibliografia

[Resumo extraído da fonte] 

O estudo da minoria cigana em Portugal começou a despertar interesse, nas mais diversas perspectivas, desde o século XVIII, tendo-se, na centúria seguinte, publicado um interessante trabalho da autoria de Adolfo Coelho, referência ainda hoje indispensável para o estudo deste grupo. Mais recentemente, deve ser salientado, pela sua qualidade, um artigo da autoria de Elisa Costa, intitulado "La Minoranza Sociale Rom nel Portogallo Moderno (Secoli XV-XVIII)". As fontes para o estudo dos diganos são várias.  Dede o Cancioneiro de Garcia Resende, ao Auto das Ciganas de Gil Vicente, passando pela legislação, pelas petições dos povos em cortes, ou ainda pelos processos inquisitoriais, sem esquecer as cartas de perdão ou de privilégio, temos um leque vasto de referÊncias nas quais se salienta algo de comum: o carácter marginal do grupo e as suas constantes ligações ao mundo da desordem e do futuro. 

Introducción al contenido desarrollado en el Coloquio sobre el mirandés celebrado en la Faculdade de Letras da Universidade do Porto los días 26 y 27 de marzo de 1999. Se repasan también las actividades paralelas que se desarrollaron y las conclusiones más importantes.

[Sinopsis reproducida de BILEGA]

Descríbense os paradigmas verbais híbridos (atendendo á súa variación diatópica, diacrónica e estrutural) dos verbos 'cantar, voar, vender, coller, moer, saír, durmir, andar, ir, oír, pór, saber', no presente e pretérito perfecto de indicativo. | Índice: 1. Algumas reflexões sobre a relação entre a dialectologia e o contacto linguístico | 2. Breve caracterização do estágio da investigação | 3. Apresentação do Atlas linguístico regional da zona de contacto galego-português-espanhola (ALGPE) | 4. Alguns paradigmas interferenciais no galego exterior zamorano (GEZ) | 4.1. O verbo regular <cantar> | 4.2. O verbo regular <voar> | 4.3. O verbo regular <vender> | 4.4. O verbo regular <colher> | 4.5. O verbo regular <moer> | 4.6. O verbo regular <sair> | 4.7. O verbo regular <durmir> | 4.8. O verbo regular <andar> | 4.9. O verbo irregular <ir> | 4.10. O verbo irregular <ouvir> | 4.11. O verbo irregular <pôr> | 4.12. O verbo irregular <saber> | 5. Conclusão