Bibliografía multidisciplinar de la frontera hispano-portuguesa

ÍNDICE: Introducción  || Capítulo I: Política educativa en España desde el siglo XIX al 2004 | 1.1. La educación en España durante el siglo XIX | 1.1.1. De la Guerra de las Naranjas a Fernando VII (1801-1813) | 1.1.2. El reinado de Fernando VII (1814-1833) | 1.1.3. Regencia de María Cristina y de Espartero (1834-1843) | 1.1.4. Reinado de Isabel II (1843-1868) | 1.1.5. De la revolución de la Gloriosa a la Restauración de los Borbones (1868-1875) | 1.1.6. España tras la Restauración de los Borbones. El reinado de Alfonso XII (1875-1855) hasta el siglo XX | 1.2. Política educativa a lo largo del siglo XX || Capítulo II: La Iglesia y la educación en Olivenza hasta el siglo XIX || Capítulo III: Situación de la enseñanza en la Olivenza del siglo XXI | 3.1. La inestabilidad de los primeros veinte años del XIX | 3.2. La ardua tarea del docente en la Olivenza del XIX | 3.3. De la Comisión de Instrucción a la Junta Loca de Enseñanza Primaria | 3.4. Conflictos entre la Iglesia y el Ayuntamiento oliventino por la educación. La cátedra de latinidad || Capítulo IV: La educación en Olivenza desde 1908 hasta 2004 | 4.1. Consideraciones generales sobre el alumnado | 4.1.1. Una lacra que se reduce en enseñanzas ogligatorias y tiene a acrecentarse en postobligatorias: el absentismo | 4.1.2. Un gran reto para la sociedad actual: el fracaso escolar | 4.1.3. La violencia en la escuela | 4.2. La situación del docente a lo largo del XIX | 4.2.1. Otros obstáculos para impartir la docencia a lo largo del XX | 4.3. Evolución del sistema de  ayudas al estudio | 4.3.1. La aportación de la Cámara | 4.3.2. La Fundación Soto Hernández, abanderada en el progreso cultural de Olivenza | 4.4. Evolución organizativa y metodológica | 4.4.1. Un fruto de la renovación metodológica: las colonias | 4.4.2. Experiencias metodológicas actuales || Capítulo V: Escuelas de Olivenza | 5.1. La educación de párvulos | 5.2. La escuela de niñas en el siglo XIX || Capítulo VI: Centros educativos de Olivenza | 6.1. Graduadas Primo de Rivera, también llamadas del Ave María | 6.2. Colegio de la Compañía de María | 6.3. Colegio de Infantil, Primaria y Secundaria Sagrado Corazón  | 6.4. Colegio Público Francisco Ortiz López | 6.5. Otros centros de enseñanza | 6.5.1. Las escuelas racionalistas | 6.5.2. Graduadas número 1 | 6.5.3. Casas tutelares | 6.5.4. Colegios de Santa Teresa y San José || Capítulo VII: De la Escuela Superior Elemental al Instituto Puente Ajuda | 7.1. La escuela Superior Elemental | 7.2. El colegio de Segunda Enseñanza || Capítulo VIII: Las escuelas de las aldeas | 8.1. Las escuelas de las aldeas durante el siglo XIX | 8.2. Las escuelas de las aldeas a lo largo del siglo XX y a principios del XXI || Capítulo IX: Escuela de adultos | 9.1. La educación de Adultos en el siglo XIX | 9.2. La escuela de Adultos durante el siglo XX y principios del XXI || Capítulo X: Miscelánea | 10.1. Otras enseñanzas | 10.2. La influencia del padre Manjón en Olivenza. Escuelas del Ave María y del Sagrado Corazón | 10.3. Aprosuba- 14 || Capítulo XI: Algunos docentes que dejaron su impronta en la villa | 11.1. Francisco Ortiz López | 11.2. Marcelino Ortiz López | 11.3. Un matrimonio singular: D. Miguel Pérez Vázquez y Doña Encarna Gallardo Palacios | 11.4. Dos mujeres en pro de la educación oliventina: Doña Antonia Liboria Rodríguez Chamorro y Doña Antonia Rodríguez Jarillo | 11.5. Felipe Martínez Rendifo || Apéndice documental || Índice de tablas || Conclusiones || Índice de láminas

ÍNDICE: PRÓLOGO ││ PRIMERA PARTE │ OSCURIDAD DEL ORIGEN DE LOS PUEBLOS │ I. LOS VETONES │ II. LOS FENICIOS │ III. LOS GRIEGOS │ IV. LOS CARTAGINENSES │ V. LOS ROMANOS │ VI. LOS BÁRBAROS │ VII. LOS ÁRABES ││PARTE SEGUNDA │ VIII. DON FERNANDO III DE LEÓN │ IX. ACUDEN NUEVOS POBLADORES A ESTA CIUDAD │ X. LA SEDE PONTIFICIA DISUELVE EL MATRIMONIO DE DON FERNANDO │ XI. DON ALFONSO IX │ XII. DON FERNANDO III │ XIII. DON ALFONSO X │ XIV. DON SANCHO IV │ XV. DON FERNANDO IV │ XVI. DON ALFONSO XI │ XVII. DON PEDRO I │ XVIII. DON ENRIQUE II │ XIX. DON JUAN I │ XX. DON ENRIQUE III │ XXI. DON JUAN II │ XXIII. DON ENRIQUE IV │ XXIV. LA SANTA HERMANDAD ││ PARTE TERCERA │ XXV. REFENCIA DE DON FERNANDO │ XXVI. DON FELIPE II │ XXVII. DON FELIPE III │ XXVIII. DON FELIPE IV │ XXIX. DON CARLOS II │ XXX. DON FELIPE V │ XXXI. XAQUE DE MAGALLANES │ XXXII. ABDICACIÓN DE DON FELIPE V │ XXXIII. DON CARLOS IV ││ PARTE CUARTA │ XXXIV. ANGUSTIOSA SITUACIÓN DE ESPAÑA EN 1808 │ XXXV. CIUDAD RODRIGO SE PREPARA A RESISTIR A LOS FRANCESES │ XXXVI. EXPEDICIÓN FRANCESA CONTRA PORTUGAL │ XXXVII. CONDICIONES ESTRATÉGICAS DE LA PLAZA DE CIUDAD RODRIGO │ XXXVIII. DON JULIÁN SÁNCHEZ │ XXXIX. COMBATE DE LOS "PAREDONES" │ XL. LLEGADA DE MASENA AL CAMPO SITIADOR │ XLI. LAS BATERIAS DE BRECHA │ XLII. SITUACIÓN AFLICTIVA DE LA PLAZA │ XLIII. WELLINGTON LIBERA CIUDAD RODRIGO ││ APÉNDICES

ÍNDICE: VOLUNTAD DE SOSPECHA, VOLUNTAD DE ESCUCHA: LA PREHISTORIA COMO ARQUEOLOGÍA CONTESTADA ││││ EL POSITIVISMO: LA TRAICIÓN TEÓRICA A LA HISTORIA  REVOLUCIONARIA │││ Del Naturalismo al Sociopsicologismo: nuevas demandas, nuevos hallazgos │││ Las primeras sistematizaciones del paradigma │││ Las primeras excavaciones del paradigma ││││ DE LO ESPIRITUAL EN LA HISTORIA: NUEVOS ATAQUES CONTRA LA CONSTRUCCIÓN CIENTÍFICA DE LA DISCIPLINA ││││ PARCHES Y RECAMBIOS EN LA EDAD MADURA DEL PARADIGMA │││ Las nuevas coberturas teórico-metodológicas ││││ LOS PARADIGMAS EN EL PARAÍSO: MADUROS E INOCENTES EN EL SUROESTE │││ Supuestos valorativos en la práctica histórico-contextual de la arqueografía del suroeste: construcción y deconstrucción de una disciplina │││ La construcción de una disciplina y sus enemigos: la prehistoria como paleoetnología, como arqueología clásica y como historia del arte │││ La deconstrucción de la disciplina: triunfo y hegemonía de la reacción académica │││ ¿El tercer hombre? Presencia extranjera en la investigación prehistórica del suroeste │││ De analógicos a estatigráficos: la pérdida de la inocencia y sin embargo │││ Tiempo de silencio │││ Teorización a la moderna ││ Los cocodrilos epistémicos del Neopositivismo (Empirismo, Funcionalismo, New Archeology, Arqueología procesual, Postprocesual, etc.) ││ Los cocodrilos epistémicos del Estructualismo ││ Los cocodrilos epistémicos del Marxismo │││ Supuestos ontológicos ││ La resistencia del paradigma ││ El principio de autoridad │││ Supuestos teórico-metodológicos ││ El particularismo metodológico ││ La autarquía cientifista │││ Supuestos epistemológicos ││ El particularismo histórico ││ El determinismo y presentismo ecológico ││ El colonialismo y el dogmatismo cultural ││ El contendio axiomático de la periodización ││││ LA CONSTRUCCIÓN DEL CONTENIDO AXIOMÁTICO DE LA PERIODIZACIÓN PARA EL SUROESTE DE LA PENÍNSULA IBÉRICA │││ Paleolítico ││ El contexto histórico ││ El contexto teórico ││ La expresión de la cientifidad: Los problemas historiográficos │││ Neolítico ││ El contexto histórico-teórico │││ La epr4esión de la cientifidad: los problemas historiográficos │ El postulado de los fósiles directores │ El teorema de los círculos culturales │ La teoría de la producción agropecuaria │││ Calcolítico ││ El contexto histórico-teórico ││ La expresión de la cientifidad: los problemas historiográficos │ El postulado de los fósiles directores │ La justificación histórica: el carácter difundido del fósil director │││ Bronce ││ El contexto histórico-teórico ││ La expresión de la cientifidad: los problemas historiográficos │ La utilización de fuentes literarias │ El postulado de los fósiles directores │ La justificación histórica: el carácter fifundido del fósil director ││││ UN MARCO DE CONTRASTACIÓN DELA PREHISTORIA ORGANIZADA DEL SUROESTE: HUELVA │││ Paleolítico ││ Refutaciones a la lectura del registro empírico conocido y la necesidad de nuevos marcos para la interpretación del proceso histórico │││ Neolítico ││ La construcción del discurso historiográfico en torno al Neolítico de la provincia de Huelva: el registro empírico ││ Nuevos marcos para la interpretación del proceso histórico del VI-VIIº milenio desde la presencia y naturaleza del registro arqueológico de prospección superficial:  el Proyecto Odiel │││ Calcolítico ││ La construcción del discurso historiográfico en torno al Calcolítico en la provincia de Huelva: el registro empírico ││ Nuevos marcos para la interpretación del proceso histórico del IIIer milenio desde la presencia y naturaleza del registro arqueológico de prospección superficial: el Proyecto Odiel │││ Bronce ││ La construcción del discurso historiográfico en torno a la Edad de Bronce en la provincia de Huelva: el registro empírico ││││ EL PATRIMONIO DE "HERENCIA CULTURAL" A FONDO DE INVERSIONES │││El Patrimonio: bien de clase y justificación social │││ La política sobre Patrimonio en la Comunidad Autónoma de Andalucía: viejos hábitos, nuevos usos ││││ BIBLIOGRAFÍA ││││ ÍNDICE DE FIGURAS

[Resumen extraído de la fuente original]

La villa cacereña de Las Brozas, dependiente durante siglos de la Orden Militar de Alcántara, tiene un extenso territorio y, a lo largo de los tiempos, ha ido guardando un enorme legado, que ha hecho que sea declarado el último Conjunto Histórico Artístico de la región extremeña. Asimismo, ha dado a la historia de Extremadura, de España y de América verdaderos personajes de alcance internacional, como el primer gobernador de las Indias, Nicolás de Ovando; dos gramáticos: Antonio de Nebrija, que residió en ella largas temporadas y donde pudo escribir parte de la primera Gramática Española; Francisco Sánchez de Las Brozas, cuya Minerva fue estudiada en los siglos XIX y XX por el suizo Ferdinand de Saussure o el norteamericano Noam Chomsky, y a finales del XIX nació allí el gran actor cómico Casimiro Ortas. Palabras claves: Las Brozas, Nicolás de Ovando, El Brocense, Antonio de Nebrija, Casimiro Ortas, revista Patria Chica; primera película extremeña, “Secuestro en Brozas”.

The town of Las Brozas, which for centuries had been dependent upon the Alcántara Military Order, possesses a great deal of territory and, over time, it has preserved an enormous legacy, which has made it the last Artistic - Historic Complex in the Extremadura region. It has also produced great figures of importance to the history of Extremadura, Spain and America, such as the first Governor of the Indies, Nicolás de Ovando; two grammarians: Antonio de Nebrija, who resided in the town for long periods of time, where he wrote part of the first Spanish Grammar; Francisco Sánchez de Las Brozas, whose Minerva was studied in the nineteenth and twentieth centuries by Swiss Ferdinand de Saussure and the American Noam Chomsky. A great comic actor Casimiro Ortas was also born here. Keywords: Las Brozas, Nicolás de Ovando, El Brocense, Antonio de Nebrija, Casimiro Ortas, Patria Chica magazine; the first film on Extremadura, “Secuestro en Brozas”.

ÍNDICE: La iglesia de Sevilla │ Los comienzos del cristianismo en Sevilla │ La Iglesia de Sevilla durante los siglos bajomedievales (1248-1474) │ La Sevilla del Renacimiento (1474-1581) │ La Iglesia y la religiosidad en la Sevilla barroca (1581-1700) │ La Sevilla de las Luces (1700-1800) │ Sevilla entre el Liberalismo y la Restauración (1800-1900) │ Apéndice ││ La Iglesia de Huelva │ La diócesis de Huelva (1953-1993) │ Apéndice ││ La Iglesia de Jerez │ La diócesis de Jerez ││ La Iglesia de Cádiz │ El territorio gaditano durante el periodo romano y visigodo │ La diócesis de Cádiz en la época medieval (siglos VIII-XV) │ El obispado en los siglos XVI y XVII │ La diócesis de Cádiz en el siglo XVIII │ El obispado en la época contemporánea │ La diócesis de Ceuta │ Apéndice I: diócesis de Cádiz │ Apéndice II: diócesis de Ceuta