Bibliografia multidisciplinar da fronteira Portugal-Espanha

[Resumo extraído da fonte]

A curiosa dança dos pretos que era costume exibir todos os anos pela quadra dos Reis, na vila de Moncorvo, e da qual demos uma nota descritiva no fasc. I do vol. VII desta revista, também se realizou êste ano em Carviçais, rica aldeia do concelho de Moncorvo. À amabilidade do Sr. Dr. José Cordeiro, natural de Carviçais, licenciado em Ciências Biológicas pela Universidade do Pôrto, eu devo o obséquio das informações sôbre as quais elaboro a presente notícia.

[Resumo extraído da fonte]

"Todas las cousicas boas ban acabadas; dantes, no meu tempo, havia tres dias seguidos de dança para festejar o Nascimento do Menino e agora apenas un bucadico!!!". Assim falava ao ilustre Reitor de Baçal, P. Francisco Manuel Alves, uma respeitável velhinha trasmontana, ao relembrar as festas da sua mocidade. É que, na verdade, em muitas regiões de Trás-os-Montes, curiosas danças, as mais das vezes de carácter litúrgico e cultual, mas essas mesmas quási sempre de origem remota e francamente pagã, enchiam tôda a quadra de festas que vai do Natal aos Reis. Quási tudo, porém, vai perdido no rodar dos tempos. Já pouco nos resta da extraordinária riqueza coreográfica trasmontana. E êsse pouco desaparecerá de todo a breve trecho. Veja-se o que sucede com a rítmica, animada e vibrante dança dos paulitos, tão empolgante por vezes na violência e na rapidez da execução cadenciada de certos laços, e sempre interessante no entrechocar dos paulitos a compasso. Esta dança, de feição marcial, que outrora era executada e mesmo dominante, em quási tôda, senão em tôda a região de Trás-os-Montes, viu a sua vasta área de dispersão reduzir-se nos tempos de hoje às terras de Miranda, lá longe, no leste trasmontano. Urge, portanto, que se faça o registo etnográfico cuidado dos restos do extraordinário ciclo coreográfico trasmontano doutros tempos. Foi dentro dêste critério que, em 1930, consegui fôse organizada em Moncorvo a dança dos prétos, que já há uns anos ali se não realizava. Assim pude assistir à sua execução, tomar as notas precisas e tirar algumas fotografias. Fiz ainda um curto mas demonstrativo registo cinematográfico.

[Sinopsis reproducida de BILEGA]

Breve análise das variedades dialectais do portugués. O traballo comeza cun repaso pola historia da dialectoloxía portuguesa, deténdose no artigo "Nova proposta de classificação dos dialectos galego-portugueses" de Luís F. Lindley Cintra, que inclúe o galego entre as variedades dialectais do portugués. Sinálase que os dialectos galegos se caracterizan polo betacismo (ausencia de distinción entre [b] e [v]), a realización das consoantes fricativas predorsodentais [s] e [z] como apicoalveolares [ṣ] e [ẓ], respectivamente, o mantemento dos ditongos [ow] e [ej], a conservación da africada [tʃ], a conservación do vocalismo átono e a ausencia de consoantes fricativas palatais sonoras. Os dialectos portugueses setentrionais só se diferencian dos galegos en que non conservan o vocalismo átono e en que distinguen entre fricativas palatais sonoras e xordas. Finalmente, os dialectos portugueses centro-meridionais caracterízanse pola perda do vocalismo átono, a presenza de fricativas palatais sonoras, a distinción entre [b] e [v], a perda das fricativas apicoalveolares [ṣ] e [ẓ], a simplificación dos ditongos [ow] e [ej] en [o] e [e] e a confusión da africada [tʃ] coa palatal [ʃ]. Conclúese que existe unha continuidade lingüística ente as variedades galegas e as portuguesas.

Recoge voces de Puerto Seguro, localidad que no había incluido Lamano en su vocabulario.

[Resumen extraído de la fuente original]

Puode parecer stranho falar de lhiteratura mirandesa, mesmo a ciertos mirandeses, tan mal coicedores de l que respeita a la sue lhéngua. Nun merece menos esse nome la lhiteratura oural que l pobo fui criando zde siempre i chegou até nós na forma de remanses, poemas, cantigas, cuntas, i outras formas lhiterárias. Por esso, nua antroducion a la lhiteratura mirandesa, nun puode deixar de acupar un lhugar amportante. Para alhá de la lhiteratura oural, hai mais de un sieclo que se scribe an mirandés. Ye ua lhiteratura modesta, mas que ten benido a crecer, subretodo apuis de l recoincimiento de l dreitos lhenguísticos de la quemunidade mirandesa pula lei 7/99, de 21 de Janeiro.

[Resumo extraído da Biblioteca Digital de Alentejo]

Esta monografia dedicada à memória de J. H. da Cunha Rivara, contém pequenas notas arqueológicas retiradas da obra de André de Resende (De Anquitatibus Lusitaniae) e recolhidas por Gabriel Pereira sobre os dolmens da Candieira e Thesouras e das ruínas da Citania de Briteiros. Da obra de André Resende, Gabriel Pereira retira informações das ruínas de Cola da descrição da visita do Rei D. Sebastião e de Frei Manuel do Cenáculo a esta localidade em 1573. A estas informações, o autor acrescenta as suas notas elaboradas aquando da sua visita em 1873. Numa segunda parta da obra de Gabriel Pereira fornece informações sobre o dólmen da herdade da Candieira, localizada a 25 km a oriente de Évora. Gabriel Pereira salienta também a noticia que saiu no boletim da Sociedade dos Arquitectos e Arqueólogos portugueses (n.º6, 1878), na qual são publicados os desenhos dos dolmens da Candieira, da Vidigueira e de Thesouras. Por último, Gabriel Pereira apresenta as conclusões de Martins Sarmento sobre as ruínas da Citania de Briteiros.

El artículo de María Josefa Canellada es el primer acercamiento realizado a una de las características más sobresalientes de las hablas extremeñas: la entonación. Los sujetos empleados para recabar los datos proceden de Mérida, Badajoz, Calamonte, Almendral, Mirandilla, Villafranca de los Barros y Valencia del Mombuey. A lo largo del artículo, Canellada analiza las características melódicas del habla de la provincia de Badajoz y acompaña cada caso concreto de quimogramas que muestran la curva tonal. La nota fundamental de la entonación extremeña se concreta en una mayor duración de la sílaba tónica, que conlleva un ascenso de la curva melódica. Este ascenso se nota de manera destacada en la frase enunciativa, en la interrogación hecha con énfasis, en las frases exclamativas y en los pregones. La investigadora concluye que en extremeño “no existe la frase enunciativa simple como en castellano, y en su lugar aparece una frase exclamativa” (p. 90), y añade que “el tono medio de voz es un poco más elevado en extremeño que en castellano” (idem).