Bibliografia multidisciplinar da fronteira Portugal-Espanha

[Resumen extraído de la fuente original]

Es el día de Corpus cuando el Concejo elige al Abanderado de San Juan. En tal fecha se daba un refrigerio para las autoridades dentro del Ayuntamiento. Este año, con la nueva corporación, se ha cambiado el refrigerio por un reparto de ponche y gazpacho extremeño a todo el pueblo. Todo el mundo coincide en que esta práctica se remonta a aquel alférez abanderado que existía en el antiguo corregimiento de Coria. Dedicábase dicho alférez a pasear el pendón de la ciudad en compañía del Cabildo y sus maceros. Uno de los duques de Alba o marqueses de Coria -que los dos títulos ostentaban- decidió que fuera el alférez abanderado el principal promotor de las fiestas. Entre el abanderado y las peñas, se prepara y se ultima la mojiganga. Son las peñas la cara moderna de la fiesta, pero que han permitido, al asociarse los vecinos, que aumente el número de cornúpetas y que la fiesta se alargue por más días. Hay competencia y rivalidad entre las peñas. Cada cual quiere aportar el toro más guapo y más castizo para el festejo. Se desviven durante todo el año para preparar unos Sanjuanes que causen el asombro de vecinos y forasteros. Cuando lleguen, ya tendrán dispuesto el local de la peña, con sus cubos de sangría, sus tacos de jamón y chorizo de la tierra, sus barreños de gazpacho y sus tinajas de peces escabechados. Cada año aumenta el número de peñas. Sus nombres son pintorescos: "Los Suicidas", "El Zoo", "El Volante", "El 27", "La Rana", "La Junta de Defensa"... Esta última surgió como consecuencia de cierta prensa negra que cayó, cual funesta tremolina, sobre las calles de Caria. Porque hasta el cine llevaron un documental que lo titulaban con el despiadado rótulo de "Coria, la salvaje". Y en la revista "Hombre Moderno" de Toronto (Canadá) volvió a repetirse el mismo rótulo. Pero esta vez el alcalde de Coria no se quedó corto y lanzó a los medios de comunicación cosas así como: "Desde luego, qué paradojas tiene la vida. Quienes matan impunemente por el mero hecho de la "raza", "el color o pigmentación de la piel" o "por treinta monedas de plata" se escandalizan ante el inocente divertirse de unos hombres esforzados, valientes, curtidos por el duro bregar de todo un año, y airean tendenciosa y malévolamente el polo oscuro que en el "arte de lancear a dos morlacos" va implícito".

[Resumen extraído de la fuente principal]

El carácter extremo que, desde el punto de vista territorial, tuvo la actual provincia de Huelva en el conjunto de la Bética, unido a los escasos restos que de vvías de comunicaiones se habían localizado en el territorio onubense, llevaron a la creencia de que no existían restos monumentales de calzada que articulasen las comunicaciones tanto internas cmo con las áreas limítrofes del bajo Guadiana y la Lusitania. No obstante, en los últimos años, la intensificación de las prospecciones en el entorno del bajo Guadiana han permitido la localización de importantes restos de calzada que aportan una valiosa información para el análisis de la articulación territorial en el extremo Suroccidental de la Bética.

ÍNDICE: Aspectos históricos de la villa de Alcañices │ Alcañices. ¿Por qué Alcañices?: Alcañices y su tierra entre León y Portugal en tiempos del Tratado de Alcañices │ La Cofradía de la Vera Cruz de Alcañices en el siglo XVI │ El convento de San Francisco de Alcañices (Zamora) en el momento de su desaparición (1835) │ La villa de Alcañices en la respuesta general del Castrato del Marqués de la Ensenada │ Tipología documental del marquesado de Alcañices (Archivo Casa Ducal de Albuquerque- Cuéllar) ││Estudio del Tratado de Alcañices de 1297 │ Las relaciones entre Portugal y Castilla: del Tratado de Badajoz (1267) al Tratado de Alcañices (1297) │ A zona de Ribacoa à luz do Tratado de Alcanices │ Asentamientos templarios en una frontera periférica: Aliste y Trás-os-Montes oriental (siglos XII-XIII) │ Los límites concejiles de la Comarca del Coa y su importancia en el Tratado de Alcañices │ Los hombres del Tratado de Alcañices  (12 de septiembre de 1297) │ La nobleza castellano-leonesa en tiempos de Fernando IV (1295-1312): una aproximación desde la historia del poder │ A nobreza portuguesa e as relações régio-nobiliárquicas no século de Alcanices (1250-1350) │ A Igreja e a religiosidade junto ao Douro na época do Tratado de Alcanices │ El "Speculum regum" dedicado por Álvaro Pais, obispo de Silves, al rey castellano Alfonso XI