Bibliografia multidisciplinar da fronteira Portugal-Espanha

[Resumen extraído de la fuente original]

En esti traballu recollemus a descripción do origin, a organización i o funcionamentu, assina comu as conclusións que poemus extrael, dos cursus sobri a lengua do val de Xálima (a Fala de Estremaúra/Extremadura, valegu, xalimegu) organizaus por a Escuela Oficial de Idiomas de Cáciris en colaboración con diferentis entiais, desdi o cursu escolal 2014-2015 hasta o cursu 2017-2018. Se trata de un total de cuatru cursus: tres realizaus na sedi da EOI en Cáciris i un cuartu impartíu en Valverdi du Fresnu, un dos tres lugaris falantis. Palabras clavi: Xálima – Fala – ensinanza – lenguas minoritarias – EOI.

In this paper we describe the origin, organization and development, as well as the conclusions that we can draw from the courses on the Xálima/Jálama valley language (the Fala of Extremadura, Valego, Xalimego) organized by the Official School of Languages in Cáceres in collaboration with several organizations from the academic years 2014-2015 to 2017-2018. All, four courses were implemented: three at the headquarters of the School in Cáceres and a fourth one in Valverdi du Fresnu/Valverde del Fresno, one of the three Fala language speaking towns.

[Sinopsis reproducida de BILEGA]

Estudo do "arcaico dialecto de tipo galego-português penetrado também por alguns leonesismos" (p. 78) que se fala no recanto noroeste da provincia de Cáceres, no extremo occidental da Serra de Xalma, centrado nas diferentes teorías histórico-filolóxicas que intentan explicar a orixe destas falas fronteirizas e as modalidades diatópicas que se poden achar en toda a rexión: os falares fronteirizos do concello de Sabugal (PT), o falar de tipo portugués de Alamedilla e o arcaico dialecto de tipo galego-portugués, impregnado dalgúns leonesismos das tres poboacións da serra de Xalma (As Ellas, San Martín de Trevello e Valverde del Fresno). Ademais, propóñense posibles liñas de investigación necesarias nesta zona: estudos descritivos sincrónicos, de tipo sociolingüístico e sociolóxico, literarios, históricos, etc.

Análisis de los rasgos fenómenos leoneses que existen en las hablas de las localidades siguientes: Duas Igrejas, Constantim, Sendim, Guadramil, Riodonor y Campo de Víboras. Los datos proceden de las encuestas realizadas para el Atlas Linguístico-Etnográfico de Portugal e da Galiza.

El autor del artículo reclama el estudio de las tres variedades dialectales mirandesas antes de que desaparezcan y la necesidad de existencia de un atlas lingüístico de Portugal para conocer los dialectos fronterizos de Trás-os-Montes.

[Resumo proveniente da fonte]

Mértola’s Archaeological Site began its work in the Alcáçova of the Castle of Mértola. Since 1978 we uncovered a dense necropolis from the Late Middle Ages /Early Modern Period, an intricate Islamic neighbourhood and an impressive paleo-christian religious complex that integrates a crypto-porticus, a 6th century baptistery and an interesting collection of mosaics with a strong Byzantine influence, which have been largely studied and divulged. After the Christian conquest, in 1238, this entire area, formerly occupied by the Islamic neighbourhood, was converted by the victors into a graveyard, from which already more than 700 graves were exhumed. In this communication, we present the many ornaments found in this Medieval / Modern necropolis, excavated during more than 35 years of research. The exhumed ornaments are mainly metallic objects related to the clothing and adornment of the body. Through these years it has been of great interest to study and identify these objects. Nevertheless we find ourselves in a time in which it becomes of fundamental importance to systematise and to divulge these spoils. The study of the graves and human remains allows for the characterisation of ancient societies, particularly of their way of life, religious beliefs, funerary rituals, and in some cases of the activities to which the populations dedicated themselves. This is a work in progress, since the excavations in this site are still underway and each year new subjects are exhumed, allowing further study and also the analysis of older data. This article complements the communication entitled “The Alcáçova of the Castle of Mértola – a Medieval and Modern necropolis”. Keywords: Mértola, graves, funerary rituals.

En el artículo se ofrece la procedencia geográfica de los españoles que vivían en Campo Maior en 1837, las profesiones a las que se dedicaban y el año en que llegaron a la población portuguesa, entre otras cuestiones.

[Resumo extraído da fonte]

Os espetos de bronze do Sudoeste peninsular ocorrem em duas zonas da Península Ibérica: o Sul de Portugal e o vale do Guadalquivir. Em todo o Mediterrâneo e mais precisamente na sua zona oriental, os espetos de bronze aparecem relacionados com o culto de Hera, e como tal foram encontrados no Heraion de Samos, no Heraion de Perachora e no Heraion de Chipre, e também como consagrações a Hera e Herakles nos túmulos dos heróis. Como tal deverão ser considerados obeloi, isto é, objectos rituais onde determinados órgãos e partes da vítima sacrificada à divindade eram assados no fogo ritual e divididos entre os oficiantes durante a cerimónia religiosa. No Sudoeste peninsular, embora na maioria dos casos os obeloi tenham sido recuperados já fora do seu contexto, há no entanto evidência arqueológica suficiente para relacioná-los com as práticas funerárias e atribuir-lhes o seu verdadeiro significado cultual. Nesse sentido procurei fazer na introdução a história da investigação e referir as suas áreas de ocorrência seguida da discussão das implicações sócio-ideológicas relacionadas com o seu aparecimento nesta região da Península Ibérica.

[Resumo extraido da fonte]

A exposição de crianças, isto é, o seu abandono em locais públicos pelo qual os pais se eximiam das suas responsabilidades de progenitores, se actualmente constitui um fenómeno de tal modo esporádico que, se um caso se verifica, merece o horror e a recusa do colectivo por acto tão deshumano, foi em outras épocas hábito generalizado e aceita na sua inevitabilidade. 

Segundo parece, no Portugal oitocentista o fenómeno agrava-se a proporcões nunca até então verificadas. O espanto causado pelo elevado número de exposições seria, tão-só, fruto de cálculos mais exactos possibilidados por métodos estatísticos mais aperfeiçoados? Isto é, só agora os governantes se teriam apercebido de uma gravidade sempre existente? Ou, hipótese que nos parece más plausível, foi porque o sistema de recolha dos expostos, mais eficaz e abarcando todo o país, suscitou efectivametne um maior contingente de exposições e/ou um melhor controlo dos seus números exactos?

O certo é que os governantes, os municípios e alguns espíritos mais atentos se alarmam, o que em grande parte se deve a novas concepções sobre os direitos dos homens, aos conhecimentos médicos, em progresso, e à imagem, que se impõe, de um governo que tem de ser responsável pelo bem-estar dos seus governados (ou pelo menos providenciar no caso de desamparo total do individuo). Propõem-se medidas para o aperfeiçoamento do sistema de acolhimento dos expostos, visando quer a repressão, isto é, a limitação das exposições aos casos previsto pela lei, quer a disminução dos gastos, que o recuo da mortalidade dos expostos sustendados pela Roda, ou, ainda, o aproveitamento social dos enjeitados despois de atingirem a idade adulta. 

Os resultados práticos da Roda eram, a pesar de tudo, lamentáveis. E, todavia, estava espalhada por todo o país, garantindo um sistema de acolhimento que, à primeira vista, poderia parecer eficaz.

ÍNDICE: Introdução || 1. O acolhimento aos expostos está preparado: disposições legais || 2. Da exposição à entrega à ama || 3. Em casa da ama || 4. Despois da Roda || Conclusão