Bibliografia multidisciplinar da fronteira Portugal-Espanha

ÍNDICE: Presentación || Introducción || La Navidad | La historia | La Navidad extremeña | La celebración | El tiempo | La huida a Egipto | La Buenaventura de la Virgen | La Navidad. Galisteo | La "Borrasca" de Navidad. Ceclavín | Adoración de los Pastores. Casar de Palomero | Las "Jornadas Torrejoncillanas" || El Carnaval | Los Carnavales de Arroyo de la Luz | Los "Bujacos". Casar de Cáceres | Carnavales en el Estado de Capilla | Los Carnavales de Tornavacas | La fiesta de las comadres. Escurial | "El Peropalo". Villanueva de la Vera | La muerte del Carnaval. Olivenza || La Cuaresma | El Cristo Negro de Cáceres | La majada del Penitente || Semana Santa | El Cristo de la Colada. Guadalupe | Los "Empalaos". Valverde de la Vera | Los flagelantes de Ahigal | La "Buena Mujer" | El Judas |  Lágrimas de Viernes Santo. Hervás | La "Enramá" del Encuentro. Orellana la Vieja | La "Alborá" del Encuentro. Casar de Palomero || Fiestas de mayo | Los Mayos. Campanario | La "Enramá". Garbayuela | La "Enramá". Pinofranqueado | Los Ramos | Las cruces y la "Entrega". Aceuchal | El paso de la Santa Cena. Burguillos del Cerro | La Cruz de Mayo. Ceclavín | El ramo del Cristo del Amparo. Jerte |. Ramo de San Roque. Piornal | Nuestra Señora de Altagracia. Garrovillas || Fiestas de San Juan | El baile del sol | Las hogueras | Flores y plantas | Sahumarios | Brujas y adivinos | La noche de San Juan. Orellana la Vieja | Los niños alunados. Navas de Madroño | Las brujas de Tornacavas | La bruja de Trujillo | Convertidos en flores. Frenegal de la Sierra || Tradiciones eucarísticas | Fiesta de la Octava del Corpus. Peñalsordo || Tradiciones de Ánimas | Las cofradías de Ánimas de Zarzacapilla | Las Ánimas benditas. Las Mestas | El ramo de Ánimas. El Casar de Cáceres | El toque de Ánimas. Tornacavas | El Carnaval de Ánimas. Villar de Pedroso | El olivo de Ánimas. Ceclavín || Las Encamisás | La "Encamisá" de Torrejoncillo | La "Encamisá" de San Antón. Navalvillar de Pela || El Fuego | Fiesta de los "Escobazos". Jarandilla | Los Mastros. Alconchel | El Tuero. Aldeana del Cano || Tesoros extremeños | El arriero de Tornavacas | Las fuentes del tesoro. Navas del Madroño || Santos, Imágenes y Patronos | San Blas | El Taravallo. Nacaconcejo | El "Jarramplas". Piornal | Las "Carantoñas" de San Sebastián. Acehúche | Los corros de San Sebastián. Capilla y Peñalsordo | La danza de los tableros. Torre de Santa María | El cordón de San Antón. Brozas || Tradiciones marianas | Las Calendas o Purificación de María | Las "Cajas". Pasarón de la Vera | Las italianas de Garganta de la Olla | Los "Auroros" de Zarza-Capilla | Nuestra Señora de la Salud. Plasencia. 

[Resumen extraído de la fuente original]

Este artículo ofrece una aproximación crítica a las principales labores de documentación y estudios centrados en la literatura oral de Salamanca desde los primeros trabajos de campo hasta la actualidad. Palabras clave: literatura de tradición oral de Salamanca.

This article offers a review of the main contributions to fieldwork, documentation and other related topics on the Salamanca’s oral literature, from the earliest attested examples to the present. Keywords: oral tradition, oral literature from Salamanca.

[Resumen extraído de la fuente original]

Poco hay que decir sobre la popularidad y arraigo de los festejos populares con toros. Toda una voluminosa bibliografía invade anaqueles enteros de bibliotecas y librerías para tratar de un tema que en un texto local de 1626 ya se reconoce como el "reguzixo de la gente tan hordinario en semejante tiempo [en verano] en toda España...". Pues bien, basta echar una ojeada a la tan abundantísima bibliografía taurina de carácter histórico. para advertir la nebulosa que sobre la más poplar de las fiestas españolas se cierne cuando se pretende allegar notifcias detalladas anteirores al s. XVIII; el mismo Cossío no duda en reconoccerlo así, tanto al hablar de las ganaderías, como de los festejos tradiconales, como de la propia corrida (passim). No digamos si el intento se orienta al conocimiento más cercano al ámbito local o comarcal, donde se ha borrado de la memoria colectiva la existencia de una forma de diversión presente aún en poblaciones muy pequeñas, para el área de nuestro estudio. Lo que sobre el particular sabemos ha sido moivado por nuestra condición  de historiador de Segura de León, cuyas fiestas mayores o capeas al modo que se entiende como tradicional, han sido declaradas de Interés Turístico Regional en el año en curso. Para el expediente oportuno de nuestras investigaciones han resultado decisivas. Como es casi de rigor, uno de los puntos investigados era ni más ni menos el precisar en cuanto fuera posible aquello de que, como para otros hechos históricos, estas fiestas o sus capeas se celebran "de tiempo inmemorial", o como repetidamente se afirma, "como memoria del hombre no hay".

ÍNDICE: Capeas como alternativa a la corrida de toros con muerte | El festejo taurino: el ganado vacuno de toreo |Organización: cofradías y concejos | La búsqueda y conducción del toro y la capea | El escenario de la corrida | La lidia, muerte del toro y la escuela taurina de Jerez de los Caballeros | Escuela taurina de Jerez de los Caballeros | Fuentes

 [Resumen extraído de la fuente original]

¿Qué seleccionar como tradicional? ¿Qué diremos que son nuestras costumbres? Buscamos en el armazón de una identidad soñada, evocada, construida; y el resultado debe ser una aproximación en cuatro páginas a qué somos como extremeños y qué hemos sido desde el qué queremos ser. El legado acumulado por estudiosos y antropólogos durante más de un siglo ayudará a seleccionar determinados aspectos de interés que puedan aproximarse al sentir extremeño, al tiempo que sean lo suficientemetne sintéticos como para responder a las condiciones de la publicación. Pero, por fortuna, queda en manos del avezado lector interpretar y dar forma a lo mostrado aquí, recibir estos y otros rasgos transmitidos, heredarlos e incorporarlos a la actualidad cultural. Sirva este texto, entonces, como invitación a una reflexión cultural creativa. 

ÍNDICE: Rituales festivos | Música y bailes | Indumentaria regional | Tradición oral | Alimentación | Arquitectura | Artesanía

ÍNDICE: I. O symbolo da stipulação | II. As obradas ou ofertorios funebres | III. Rito da provocaçao da chuva

ÍNDICE: I. Dictados topicos | II. Contos populares | 1. A serena d'Alamares | 2. O conto da raposa

Se reproducen treinta oraciones religiosas, diecinueve supersticiones y cincuenta y seis composiciones poéticas populares ("quadras"). Además, se exponen diversas costumbres religiosas.

En la primera parte del artículo se reproducen nueve romances, veintiuna oraciones, varias composiciones poéticas navideñas breves, tres ensalmos para curar enfermedades, casi quinientas canciones (composiciones poéticas de cuatro versos) y nueve supersticiones. En la segunda parte, se repasan las características fonético-fonológicas y morfosintácticas de la localidad, y se incluye un extenso glosario de términos dialectales.

Se describen los trajes regionales pacenses de las siguientes comarcas: Siberia, La Campiña, Llanos de Olivenza, Sierra de Jerez, Tierra de Barros yn Vegas del Guadiana.