Bibliografía multidisciplinar de la frontera hispano-portuguesa

En el artículo se exponen los remedios naturales empleados en Extremadura para solucionar esguinces, contusiones y fracturas, y para curar otras dolencias relacionadas con los músculos y los huesos (lumbago, reúma, tortícolis, gota, ciática, parálisis y "trastornijos").

[Sinopsis reproducida de BILEGA]

Establece con criterios lingüísticos e extralingüísticos a fronteira oriental do galego; inclúe unha caracterización do galego oriental, especialmente o falado no occidente de Asturias, no Bierzo (LE) e na Terra das Portelas da Canda e do Padornelo (ZA). Tamén achega datos sobre a relación entre o galego común e o galego dialectal desta zona.

[Resumen extraído de la fuente original]

Este artículo estudia los lugares donde se han encontrado monedas de oro aisladas en la zona nordeste de Lusitania en las épocas sueva y visigoda. Se descubre así una geografía de centros de poder heterogéneos (civitates, sitios de altura, iglesias), donde se hacía patente la presencia de aristocracias locales, que disponían de monedas. Estos potentes estaban vinculados al regnum a través de su intervención en la gestión y ordenación del pago del tributo, ya que el tremis era una moneda con designio fiscal, y podían usar la moneda como símbolo de prestigio social. Palabras clave: Antigüedad tardía, Élites locales, Monedas, Sitios de altura, Suevos, Visigodos, Tributación.

L’article porte sur les lieux où ont été trouvées des pièces de monnaies en or isolées, dans la zone nord-est de la Lusitanie aux époques suève et wisigothique. Apparaît ainsi une géographie de centres de pouvoir hétérogènes (civitates, lieux perchés, églises), où se manifeste la présence d’aristocraties locales qui disposaient de ces monnaies. Ces potentes étaient attachées au regnum au travers de leur intervention dans la gestion et l’organisation de la levée du tribut, le tremis étant une monnaie à but fiscal dont ils pouvaient se servir comme d’un symbole de prestige social. Mots clés: Antiquité tardive, Élites locales, Fiscalité, Lieux perchés, Monnaie, Suèves, Wisigoths.

This article examines the places where isolated gold coins have been found from the Suevic and Visigothic eras in the north-eastern part of Lusitania. The study reveals a pattern of heterogeneous power centres (civitates, high places, churches) where there is evidence of the presence of local aristocracies who possessed coin. These potentes were linked to the regnum through their part in the management and organisation of taxation, as the tremis was an official coin and as such could be used as a symbol of social prestige. Keywords: Coins, High places, Late antiquity, Local elites, Suevi, Taxation, Visigoths.

[Resumen extraído de la fuente original]

Se ofrece en este trabajo la transcripción completa de tres diplomas procedentes de los fondos documentales del monasterio de San Martín de Castañeda. Se trata de tres pergaminos en los que se recogen otros tantos privilegios reales correspondientes a Fernando II, Alfonso IX y Sancho IV. Los dos primeros son documentos originales, expedidos por las respectivas cancillerías regias, mientras que el tercero nos ha sido transmitido a través de un traslado notarial realizado en fechas muy próximas a la redacción del diploma original.

En tres localidades del occidente andaluz, los informantes que proporcionaron los datos para el ALEA respondieron que en ellas se hablaba extremeño. Estas localidades son la cordobesa Cuenca, la sevillana El Real de la Jara y la onubense Encinasola. Antonio Salvador trata de responder a la pregunta de por qué en esos tres pueblos los hablantes denominan “extremeño” a su variedad lingüística. Para ello coteja los resultados de las encuestas de esas localidades con las de otras localidades próximas presentes en el ALEA, y completa los datos con encuestas propias en otros pueblos extremeños cercanos a los anteriores. En concreto, los núcleos investigados son los siguientes: Oliva del Rey, Higuera la Real, Jerez de los Caballeros, Montemolín, Pallares, Santa María de Nava y Granja de Torrehermosa.

Para determinar las semejanzas y diferencias entre los pueblos extremeños y los andaluces (y entre los andaluces que afirman hablar “extremeño” y los que no) se tienen en cuenta, fundamentalmente, fenómenos fonéticos como las aspiraciones, el yeísmo o la neutralización de -l y -r en posición implosiva, y el léxico de cada lugar. La conclusión que se extrae del estudio de Antonio Salvador es la siguiente: “La afirmación de Cuenca, El Real de la Jara y Encinasola de que hablan ‘extremeño’ responde a una doble seguridad de diferenciación con respecto a su entorno y de aproximación por motivaciones tanto históricas como actuales a los pueblos extremeños. A estas interconexiones hay que unir el hecho de que los límites entre las hablas andaluza y extremeña (fundamentalmente de la zona baja pacense) no son nítidos e incluso, en ocasiones, inexistentes” (p. 231).

[Resumen extraído de la fuente original]

The “Visigothic” slates are a group of texts that have been found in different archaeological sites of the central part of Iberian Peninsula. Although they are one of the rare remains of late antique private documentation, there is not any social analysis of them, due to the problems of their interpretation. In spite of this, some philological works has been carried out, making some aspects about the language and culture clear. This paper tries to achieve a first approach to a social explanation of the slates through three hypothesis: the tributary meaning of great part of the pieces, the connection of the remains with some intermediate places of the countryside and the view of the slates as a trace of the implementation of channels that linked the central authority with the local powers.

[Sinopsis reproducida de BILEGA]

Achega unha caracterización do galego falado nesta bisbarra da provincia de Zamora, incluíndo tamén datos sociolingüísticos.

[Resumen extraído de la fuente original]

Las tumbas excavadas en roca representan uno de los vestigios más abundantes de la época altomedieval. Sin embargo, su análisis, debido a la ausencia de ajuares, restos óseos y de contextos arqueológicos  bien estudiados, resulta complejo. A partir del caso  específico de la comarca portuguesa de Riba Côa, el trabajo plantea que estas inhumaciones estuvieron en uso entre los siglos VII a XI. Por otro lado, se matiza la afirmación de un poblamiento disperso, plasmado en tales tumbas, generalmente aisladas, y se orienta la perspectiva hacia el análisis de la ordenación del espacio local, donde se privilegia la ocupación de áreas fluviales (ribeiras). Por último, el análisis de estas sepulturas permite descubrir una sociedad campesina, donde el influjo de la Iglesia es prácticamente nulo, mientras que un factor esencial es la vinculación de las tumbas con los derechos de propiedad.

The graves cut into the rock are one of the most common remains of Early Middle Ages in the Iberian Peninsula. However the analysis is so complex, due to the absence of grave-goods, skeletons and well-studied archaeological contexts. This paper is based on the Portuguese district of Riba Côa, where this kind of inhumation was used between seventh and eleventh centuries. On the one hand, the link of these tombs with a dispersed settlement, thanks to the usual isolation of the graves, is doubtful; the analysis is orientated to the study of the organization of the local territories, in which there was a prior occupation of river areas (ribeiras). On the other hand, these graves seem to be created by a peasant society, without almost any ecclesiastical influence and with the connection between tombs and rights of property.