Bibliografía multidisciplinar de la frontera hispano-portuguesa

[Sinopsis reproducida de BILEGA]

Despois dunha descrición da fronteira oriental do galego nesta zona, céntrase en tres aspectos fundamentais: 1) tratamento do galego na actual lexislación autonómica, confrontándoo coa situación legal doutras comunidades con lingua propia; 2) problemática sociolingüística desta franxa exterior do galego, atendendo tanto ao labor dos colectivos non oficiais como ás iniciativas institucionais. Inclúe estatísticas sobre os usos lingüísticos en Asturias, León e Zamora; 3) planificación do galego no ensino nesta zona. | Índice: 1. A delimitación da fronteira oriental do galego | 2. Estatus legal da lingua galega | 2.1. Estatuto de Autonomía de Asturias | 2.2. Estatuto de Autonomía de Castela-León | 2.3. A Lexislación Autonómica de Galicia | 3. Problemática sociolingüística da franxa | 3.1. A dinamización dos colectivos non aficiais: 3.1.1. A Terra Navia-Eo | 3.1.2. Os Ancares e O Bierzo | 3.1.3. Zamora | 3.2. Iniciativas institucionais: 3.2.1. Asturias | 3.2.2. Castela-León | 3.2.3. Galicia | 3.3. O uso do galego en Asturias, León e Zamora | 3.3.1. Lingua materna | 3.3.2. Usos lingüísticos | 4. A planificación Lingüística no ensino: 4.1. Proposta do Consello da Cultura Galega | 4.2. Proposición no de lei do BNG | 4.3. Propostas de estandardización | 5. Remate

[Resumen extraído de la fuente original]

O galego moderno é a lingua propia da Galicia administrativa e das comarcas veciñas da franxa exterior: A Terra Eo-Navia en Asturias, Os Ancares orientais e O Bierzo occidental en León e As Portelas en Zamora. As formas sen ditongo terra e horta e as formas sen n intervocálico irmá, pantalois e veis permiten unha delimitación do galego oriental verbo dos falares asturianos e leoneses occidentais, que presentan formas ditongadas (piedra e huerta) e conservan o n en voces como hermana, pantalones e vienes.

Nas páxinas deste texto centrareime na actual situación do galego nestas comarcas estremeiras, á vez que farei unha breve historia dos feitos relevantes no proceso de normalización do galego en Asturias, León e Zamora nos últimos vinte anos (p. 363).

[Resumo extraído da fonte] 

A telha em Salselas era fabricada pelos pobres, no lugar do Pradinho. Aqui haviam campos baldios, conceilhos ou públicos como normalmente se designavam. Os terrenos tinham o tipo dum prado a que lhe chamávamos airas em comparação com as airas onde se debulhava o trigo e o centeio, em "trilhas" ou a "malhos". O Pradinho constituía a ponta final, próximo da aldeia de Salselas, do grande Baldio do fim do século XIX, designado depois pelos "Quinhões", por onde corre a ribeira de Salselas. 

Reportaje sobre la fala de Xálima emitido en la Televisión de Galicia el 17 de mayo de 2008. Intervienen, entre otros, Xosé Henrique Costas González, Francisco Fernández Rei y Domingo Frades Gaspar.

[Sinopsis reproducida de BILEGA]

Teñen interese lingüístico os seguintes caps.: "Termos toponímicos" (p. 49-236), que ofrece unha listaxe alfabética da microtoponimia dos concellos do Rosal e A Guarda (PO); "Nomes dinásticos polos que se coñecen as familias" (p. 239-243), cun inventario dos sobrenomes de familias destes dous concellos; "O vocabulario" (p. 245-250), cap. heteroxéneo no que se inclúen vocábulos referentes a distintos campos semánticos e que se presentan como propios desta zona.

[Resumo extraido da fonte]

Solo difícil, condições económicas e socioculturais adversas, batalha esgotante pela sobrevivência, abandono e desertificação: este panorama é ainda de hoje e cria uma relação especial com a literatura. Mas, onde quer que estejamos, trazemos connosco as raízes. Faz-se cada um embaixador do reino. A memória é a maior riqueza deste chão. As formas de produção, cumuladas em comunitarismo agro-pastoril ou em expressões de vida marcada por rituais de trabalho longa e rimaticamente descritos no Cancioneiro Popular Transmontano e Alto-Duriense (1966), de Guilherme Felgueiras, seduzem os melhores folcloristas, etnógrafos e musicólogos, dentro e fora da região e do país. Houvera acenos antropológicos ante litteram: Manuel Severim de Faria (1583-1665) jornadeara até Miranda do Douro e sua língua, que primeiramente noticiou; mais incisivo é Frei Luís de Sousa, na Vida de D. Frei Bertolameu dos Mártires (1619), descrevendo o Barroso como «um sítio tão intratável de serras e penedias, quasi sempre cubertas de neve, de picos que se vão às nuvens, de brenhas temerosas, de vales profundíssimos e passos perigosos, que mais parecem morada de feras e selvagens que de homens capazes de razão e juízo». O tom recresce, e mais quando depara com aquela «pobre gente», desamparada: «Podemos bem dizer que não havia cristandade mais que no nome.» Recebem- no, porém, com alegria e cantigas, «entre as voltas e saltos dos bailes» (1984, p. 334-335). Dentro do lapso temporal do Arcebispo (1514-1590) viveu o poeta da Castro, António Ferreira (1528-1569), casado em segundas núpcias com D. Maria Leite, de Lamas de Orelhão (Mirandela), que decerto visitou, inspirando-lhe “História de Santa Comba dos Valles”: «Conta-se que reinava um grão rei mouro / Entre Tâmega e Tua, e que ocupava / / Toda a terra de Lamas, rico de ouro». O poema, que não é longo, encerra com o «som de Tua» rimando com Lua. Merecia reedição cuidada.

ÍNDICE: Notas introdutórias ││││ Prefácio ││││ Introdução ││││ Língua Portuguesa │││ Paisagens ││ João de Lemos │ As Quatro Cordas da Lira  │ A Lua de Londres │ A Pastorinha │ Não Te Entendo, Coração ││ Álvaro do Carvalhal │ Honra Antiga │ I │ II │ III ││ Manuel Duarte d’Almeida │  Aromatografia │ Esfinge ││ Guerra Junqueiro │ A Fome no Ceará │ Aos Simples │ As Ermidas │ Eiras ao Luar │ Regresso ao Lar ││ Trindade Coelho │ Idílio Rústico ││ Augusto Moreno │ Saudosa e Esquecida! │ Lamentável Cegueira! │ Ingrata │ Versos ││ Campos Monteiro │ Quintas e Domingos ││ Aires Torres │ Mais Alto │ Crepuscular │Sol ││ João de Araújo Correia │ As Desilusões do Brasileiro Raimundo ││ Carlos Cochofel ││ Domingos Monteiro │ O Regresso ││ Paulo Quintela │ Contribuição Para um Futuro Retrato ││ Miguel Torga │ A Maria Lionça ││ Edgar Carneiro │ Elegia Trasmontana │ As Giestas │ Os Rios │ Matança │ Provérbio │ Condição │ Vindima │ A Pedra │  Azeitona ││ Armando Martins Janeira │ Mistério do Meu Povo ││ António José Maldonado ││ Amadeu Ferreira │ Márcia: O “Cão Preto” ││ Bento da Cruz │ O Serão e os Lobos ││ A. Passos Coelho │ Brasil ││ António Borges Coelho │ Montanha │ Varanda │ 1 │ 2 │ 3 │ Cerdeira │ Ao Fundo a Serra de Santa Comba │ Regresso ││ João de Sá │ A Lenda da Fraga Amarela ││ Eduarda Chiote │ Pedras │ Trevas │ O Mundo ││ António Cabral │ A Quinta do Senhor Smith │ Vista Parcial Duma Aldeia Duriense │ Pinhão, 8, 20 │ Carta a João Cabral │ A Régua ││ Nuno Nozelos │ Amores Desafortunados ││ Fernando Chiotte │ Cova de Lobo ││ Barroso da Fonte │ Em Cada Pedra │ Na Praça Pública │ Terra Violada │ Quadras Soltas ││ Joaquim de Barros Ferreira │ Um Cavalo ao Amanhecer │ A Lareira │ No Açafate de Romãs a Luz Pára ││ A.M. Pires Cabral │Arado │ I │ II │ III │Terra Mater │ Algures a Nordeste Parte Dois │ I │ II │ III ││ Modesto Navarro │ Homem d’Alguma ││ Fernão de Magalhães Gonçalves │ O Modo de Vida ││ Maria Hercília Agarez │ O Padre da Pena ││ Odete Ferreira │ Secura da Vila ││ Rogério Rodrigues │ Carta à Neta │ Stabat Mater │ Quando o Natal Chegar ││ Carlos Pires │ Amor │ Dezembro ││  Marcolino Cepeda │ Poemas │ Xii ││ Alexandre Parafita │ O Pote de Ouro ││ José Mário Leite │ Terra Prometida │ Raízes │ Nordeste ││ Manuel Cardoso │ Um Enigma ││ António Sá Gué │ A Feira ││ Fernando de Castro Branco │ Casa de Campo │ I │ II │ Bucólica │ Partilha │ I │ Miradouro da Freixiosa │ Planalto Mirandês │││ Linguagem e Memória ││ Francisco Manuel Alves, Abade de Baçal │ Cancioneiro Popular Bragançano  ││ Conde da Alemanha │ O Cura ││ Daniel José Rodrigues │ O Riodonorense ││ Sousa Costa │ O Corgo ││ Monsenhor José de Castro │ A Morte do Abade de Baçal ││ José Santa Rita Xisto │ Bragança à Luz da História e da Fantasia ││ Adriano Moreira │ A Queda de Um Anjo e a Classe Política ││ Luísa Dacosta │ Os Lugares e o Tempo ││Belarmino Afonso │ As Águas na Superstição Popular ││ Hirondino Fernandes │ Parâmio, Tu Eras Dantes ││ Afonso Praça │ Escola de Velhos ││ A. 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