Bibliografía multidisciplinar de la frontera hispano-portuguesa

[Resumo extraído da fonte] 

Ne l fuoro lheonés de Salamanca (séc. XIII), diç-se a cierta altura: “Todo omne de Salamanca que a algun omne vezino dier aver acondesar, e lelo negare [...] tome el fierro o lidie”. Ye la palabra ‘acondesar’ que me chama l’atencion, pus eilha tamien aparece ne l fuoro lheonés de Alba de Tormes (séc. XIII) i yá habie aparecido muito tiempo antes ne l fuoro lheonés de Avilés – Stúrias (1155). Son estes ls registros mais antigos que chegórun até nós de la palabra ‘condesar’, que an todos ls casos ten l sentido de ‘guardar, çpositar, reserbar’. La mesma palabra se manten hoije biba an mirandés na forma ‘ancundesar’, cul sentido de ‘guardar andrento de’ ou ‘scunder mui bien ua cousa para que naide la ache ou saba deilha’. Staremos delantre dua palabra lheonesa, yá que eilha aparece, ne ls séclos XII-XIII, solo an decumientos lheoneses? Para dar ua repuosta a la pregunta tenemos que ir a saber de outras cuontas ou rastros que la palabra tenga deixado noutras lhénguas.

[Resumen extraído de la fuente original]

En  este  artículo  se  confrontan  diversos  aspectos  y  casos  de  léxico  que  trasciende  las  dos  grandes fronteras romances peninsulares: (1) la del bloque gallego-portugués com respecto al asturleonés y el castellano  y  (2)  la  del  catalán  con  el  (alto)aragonés  y  el  castellano. En  ambas  fronteras,  se  observan paralelos  diversos:  entre  occidentalismos  y  orientalismos,  en  casos  de  problemática  filiación  a  las distintas  variedades  occidentales  u  orientales,  en  dialectalismos  compartidos  a  ambos  lados  de  la frontera y propagaciones léxicas transfronterizas. En la frontera hispano-lusa, el análisis de las palabras portuguesas  recogidas  al  otro  lado  de  la  raya,  de  los  castellanismos  documentados  en  el  este  de Portugal y de las voces que no son normativas ni en portugués ni en castellano, pero que se conservan en territorio de los dos países, permite la determinación de áreas transnacionales que todavía son poco conocidas.  En  cuanto  a  los  catalanismos  o  valencianismos  de  frontera,  abundan  las  formas  de fisonomía  extraña  al  castellano,  especialmente  por  lo  que  respecta  a  consonantes  finales  ajenas  a  esta lengua,  y  ello  constituye  una  de  las  diferencias  más  relevantes  con  respecto  a  los  préstamos transfronterizos de la raya occidental. Palabras clave: Léxico. Frontera hispano-portuguesa. Frontera lingüística del catalán. Dialectología. Geolingüística.

This article compares various aspects and instances of lexis used on either side of the two great Peninsular Romance frontiers: (1) the one separating the Galician-Portuguese block from Astur-Leonese and Castilian, and (2) the one dividing Catalan from (Upper) Aragonese and Castilian. In both of these border regions there are a number of parallels regarding problems of affiliation of dialectal forms shared by both sides of the frontier to eastern and western varieties, and concerning the cross-border spread of lexical items. On the Hispano-Portuguese border, analysis of the Portuguese words also recorded on the other side, the Castilianisms documented in eastern Portugal, and the words which are not considered normative either in Portuguese or Castilian, but are in use in both territories, allows us to establish the existence of still little known transnational areas. As far as the transitional Catalanisms and Valencianisms are concerned, there are numerous forms which are extraneous to Castilian, especially with regard to final consonants not found in the national langge, and this is one of the most important differences compared to the cross-border borrowings in the western frontier region. Key words: Lexis. Hispano-Portuguese frontier, Catalan linguistic frontier. Dialectology. Geolinguistics.

Glosario que contiene varias decenas de palabras de uso corriente en Olivenza. 

[Resumo extraido de theses.fr]

Ce travail a comme objectif l'étude d'un corpus de contes de la littérature orale mirandaise, que l'on conçoit comme un élément essentiel de l'identité de la terre de Miranda. Il est divisé en deux parties: la première, empirique, est basée sur la recherche des caractéristiques de l'entité et de l'identité mirandaise; la deuxième, statistique, est fondée sur l'étude des données lexicales, textuelles et discursives du corpus. Les racines de l'entité historique plongent dans les origines de la nationalité portugaise et se nourrissent des traditions culturelles, ethnographiques et linguistiques, mais aussi des conditions géographiques, qui ont contribué à la particularisation de cette région du Nord-Est du Portugal. L'identité, qu'elle soit individuelle ou collective, est un concept flou, en mutation continuelle, et surtout en permanente construction. Les contes de la littérature orale sont un élément constitutif de l'identité de la terre de Miranda, non seulement parce qu'ils sont transmis à travers la langue mirandaise - qui est elle-même une pierre de touche de l'édifice identitaire - mais aussi parce qu'ils sont une création qui ne vit que dans la mémoire des conteurs. La méthode de travail, appliquée à l'analyse du corpus, est fondée sur la statistique paramétrique. A partir des données statistiques, on entreprend l'étude lexicale, textuelle et discursive de chaque conte: d'abord, on détache les lignes thématiques fondamentales de chaque narration; ensuite, on met en évidence les éléments particuliers ainsi que les aspects grammaticaux les plus importants. Cette analyse est confrontée aux données empiriques qui accompagnent, corroborent ou contestent les données statistiques. Le travail est complété par la présentation des textes, des échographies lexicales et du vocabulaire de chaque conte, ordonnés statistiquement selon les lois de la combinatoire lexicale, qui sont aussi des lois mentales et de génétique du discours.

[Resumo extraido da fonte]

A formação dos povos peninsulares foram já objecto da reflexão de Bosch Gimpera e publicados na Paletnología de la Península Ibérica (1974). Outros autores também se debruçaram sobre este aspecto da Proto-História peninsular como Mendes Correa (1933), Caro Baroja (1946), Maluquer de Motes (1954), reflectindo uma das grandes preocupações dos investigadores da época. Foi-me pedido que focasse especialmente o sub-estrato cultural do centro e sul de Portugal, o que tentarei fazer dando especial atenção às diferentes variáveis relacionadas e interligadas nesta vasta região: os relatos dos autores clássicos, a evidência linguística e arqueológica, os aspectos ideológicos e religiosos. No entanto, há que considerar as lacunas e imprecisões dos relatos dos autores clássicos sobre os povos peninsulares e os seus territórios, que, embora abundantes, não foram escritos para nos transmitirem maiores detalhes, e também porque chegaram até nós fragmentados. Por outro lado, as limitacões que a própria investigação arqueológica necessariamente apresenta, quer pela desigualdade das zonas estudadas, que pela própria distribuição da evidência arqueológica, são as principais dificuldades, que surgem neste tipo de trabalho.

ÍNDICE: 1. Introducão | 2. Os povos peninsulares e os autores classicos (Herodoto, Avieno e Estrabão) | 3. Áreas linguisticas | 4. A cultura material: sua diferenciação e áreas de distribuição | 5. Cultos religiosos | 6. Conclusões