Bibliografía multidisciplinar de la frontera hispano-portuguesa

[Resumo extraido da fonte]

O tema que é tratado numa perspectiva tripla, apresenta outas tantas autorias. A primeira autora, na ordem sequencial dos conteúdos, M.J. Albarran Carvalho, verifica, num ângulo linguístico de análise da frequência lexical, uma baixo número de ocorrências do adjectivo pobre e derivados, contrariamente ao contexto situacional de criação dos espécimes do cancioneiro em foco -o cante. Alargando o estudo ao item rico e derivados, mas e sobretudo, a expressões semanticamente afins, sistematizam-se conclusões relativas a construção de uma identidade baixo alentejana, a submeter à óptima literária e antropológica das secções seguintes. 

[Resumo extraido da fonte]

O canto foi sempre uma das primeiras e principais manifestações do sentimento popular. Como expressão da cultura dos povos, impõe-se a própria vida; o contentamento, a tristeza, a alegria, e a dor, passa-os o ser humano para a escala dos sons, enriquecendo as harmonias sublimes que regem o Universo. A influência da música na vida dos povos nunca se manifestou tanto como em nossos dias, pelas difusões que a rádio leva a toda a parte. Os antigos bem a conheciam quando a punham ao serviço dos seus ideais, como meio de propaganda. É que a música tem o sublime condão de ferir a nossa sensibilidade, impressionando o espirita de fomna indelével. O canto popular é a expressão dos sentimentos do mesmo povo. Poderá ter pouca ou nenhuma arte. Mas basta a sua expontaneidade para ter o cunho da beleza e da verdade, chegando até a enternecer. Ele reflecte a fisionomia da paisagem, do clima, da raça, do panorama do espírito, e, muitas vezes, de civilizações que nos precederam. As modas alentejanas, de que nos vamos ocupar neste modesto trabalho, são graves, melodiosas, simples na estrutura da sua escala e têm o condão de impressionar pelo seu misticismo, pelas notas de saudade e amor que todas ferem; fazem- nos reflectir e meditar. Vamos, pois ouvir cantar o povo, colhido na fonte, fresco como as suas águas, como disse alguém.

ÍNDICE: Origem do canto alentejano | Quanto à melodia | Quanto à forma | Como se cantava o far-bordão? | Estructura do canto alentejano | Como se cantam as modas alentejanas | Particularidades das modas alentejanas

[Resumo extraído da fonte] 

O presente trabalho tem como objectivo dar a conhecer o espólio do cartório do Colégio de Jesus de Bragança, partindo do inventário que dele foi feito em 1759, data da expulsão da Companhia de Jesus. A análise de diversos acontecimentos, subsequentes a esta data, permite compreender a importância desta fonte documental, ao memso tempoq ue dá a perceber a razão de sua fragmentaão por duas instituções. É de uma forma verdadeiramente sentida quese dedica a redacção deste texto a homenagear a memória do Sr. Dr. Belarmino Afonso que, entre os inúmeors e valiosos trabalhos que realizou, consagrou boa parte do seu labor a alum deste espólio, resultando no trabalho que tem por título O Colégio do SS.mo Nome de Jesus: subsídios para a sua história"

[Resumen extraído de la fuente original]

Barrancos ha sido uno de los pueblos del Baixo Alentejo que más ha soportado las consecuencias materiales y humanas de la sublevación militar nacionalista, debido a su implantación en el espacio de frontera y a la red de relaciones sociales construida a lo largo del tiempo con las poblaciones españolas. Paralelamente, la zona de la raya ha sido, vigilada y ocupada por fuerzas militares. Confrontados con la concentración de centenas de refugiados españoles, junto a la frontera, los militares portugueses han tomado la iniciativa de improvisar «campos de concentración», contrariando la política oficial de Salazar.

ABSTRACT: Barrancos was one of the most endured villages of Baixo Alentejo, that through years had strongly abided the material and human consequences of the nationalist coup-d’état, due to its implantation in the boundaries of Spain and Portugal and all the social relations established throughout time with Spanish populations. In parallel, the border had been militarized, surveilled and occupied by law enforcement. Confronted by the convergence of hundreds of Spanish refugees, close to the borderline, Portuguese military took the charge of improvising concentration camps, contradicting Salazar’s official policies.