Multidisciplinary bibliography of the Portugal-Spain border

[Resumen extraído de la fuente original]

The funeral inscriptions wich are presented in this article suppose another new contribution to the epigraphy of Hispania end the Northern Meseta. This set of inscriptions, dated back to the Hignimperial epoch, allow us to amplify the number of epigraphic monuments in the province of Salamanca.

ÍNDICE: Introducción | I. El Cristo de las injurias | II. El ovillo de oro | III. El Ferraganchán de Chaguaceda | IV. Los santos barqueiros | V. La maga del Valorio y el nombre de Zamora | VI. La Santa Compaña | VII. El burro de Maese Melchor | VIII. La cruz de san Lorenzo | IX. El cadozo de la campana | X. El pastor de La Carballeda | XI. Nuestra Señora de los Árboles | XII. El molino de Tía Claudia | XIII. El teso de santo Toribio | XIV. La imagen de Santa Lucía de Vime | XV. El teso de la mora de Molacillos | XVI. Manolita Zapata y el agujero en la puerta | XVII. Las ánimas de La Carballeda | XVIII. El Cristo del Olvido | XIX. No hay bromas con san Antonio | XX. El zamorano san Boal | XXI. La gallina de los huevos de oro | XXII. La cigüeña de Fermoselle | XXIII. El romero de san Amaro | XXIV. La gaita que hacía bailar a todos | XXV. San Vicente Ferrer en Villalpando | XXVI. El herrero y el origen de la malicia femenina | XXVII. Las Fuentes de la Bruja y de la Fermosina en La Carballeda | XXVIII. El Santo Cristo de los Afligidos de Villarín | XXIX. El robo del Cristo de las Tres Fanegas | XXX. La mora de Aguileras | XXXI. Santo Domingo de Vado y la ermita de la Peña de Francia de Zamora | XXXII. El moro de los Vallados | XXXIII. El castigo de san Blas el Peregrino | XXXIV. El hombre-lobo de Avedillo | XXXV. El rayo de Bretó | XXXVI. El partor de Argusino | XXXVII. La campana de Villárdiga | XXXVIII. San Félix, presbítero de Benavente | XXXIX Las herraduras del caballo de Santiago en Sotillo | XL. El castigo del desesperado | XLI. La meriña meriñada | XLII. El Sanísimo Cristo de la Misericordia de San Esteban del Molar | XLIII. El ventero de La Vizana | XLIV. La Virgen de la Soledad | Bibliografía | Fuentes documentales

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Este trabalho pretende ser uma sondagem modesta à sociedade artesanal da Bragança de setecentos e oitocentos. Por ele queremos, a jeito de médico, auscultar as palpitações de uma população mercantil e burguesa. Algo se tem dito da actividade têxtil do mesmo período. Desejamos esclarecer esse aspecto mercantil com outro complementar, que se relaciona com o metal nobre. Cadinhos e balanças, punções e contrastes, complementan o mundo burguês, que está por trás dos teares da seda e do veludo, tão apreciado por Jorge Ferreira na Eufrosina. 

Outro objectivo que também nos motiva, é homenagear os artesãos anónimos, cujo nome ficou arquivado, durante séculos, nos Livros Paroquiais. Esta breve investigação consituirá uma achega para o Dicionário de artesãos do ouro e da prata do Nordeste bragançano. Tal como outros investigadores, servi-me desses Livros Paroquiais. Que riqueza de informação na aridez taleliónica de um assento, feito apeas com uma preocupação jurídica! Limitei-me aos livros das paróquias ou freguesias das cidades de Bragança e Miranda. Se uma equipa surgiessem então seria possível fazer um levantamento elucidativo de toda a diocese de Bragança e Miranda. Quando o laconismo de um assento nos diz  que fulano ou cicrano era ferreiro, ourives ou tecelão, sentimos o refazer de uma teia social de que somos herdeiros. 

[Resumo extraido da fonte] 

As igrejas, desde sempre, têm guardado riquezas susceptíveis de serem cobiçadas. Na diocese de Bragança-Miranda, houve atentados contra os vens móveis da igreja que na documentação alusiva surgem referenciados por: roubos, destruição, violação, profanação, ult5raje, assalto... de dinheiro, imagens religiosas, indumentária ou objectos valiosos. Baseando-nos em documentação dispersa tanto por documentos manuscritos, documentos policopiados e informações orais, conseguimos identificar cinco modos de actuar neste processo destruidor. 

[Resumo extraido da fonte]

O objectivo deste trabalho não é derimir querelas filológicas acerca da maior o menor proximidade de cada uma das reformulações peninsulares do conto [de Salomão] relativamente ao seu arquétipo, ou das eventuais relações de filiação existentes entre elas; pretende, numa outra linha de investigação, compreender o que poderá ter determinado um processo de reescrita tão insistente e consistente. Porquê? Ou para quê? Qual o sentido destas sucessivas apropriações do conto de Salomão pela historiografia medieval peninsular? Para respoder a estas questões, parece-me indispensável indagar da funcionalidade que a estructura mítico-narrativa que subtende o conto poderia apresentar no imaginário da sociedade onde esse novo conjunto de versões surgiu. 

[Resumo proveniente da fonte]

A expansão do domínio do uso do mirandês incrementou a criação de léxico adequado a novas necessidades de expressão, nomeadamente no âmbito do discurso de pendor académico.A criação de produtos derivados assenta, por um lado, na utilização de constituintes morfológicos (bases e afixos) atestados na língua e, por outro, no recurso a modelos existentes no léxico português. A análise de um corpus de textos académicos, incidindo sobre o uso de nomes derivados eventivos e de qualidade, permitiu observar algumas tendências na geração desses produtos. Identificaram-se como afixos mais frequentes e produtivos -mient(o)/-ment(o) e -(i/e/a)dad(e), noseventivos e nos nomes de qualidade, respetivamente. Além disso, apesar de uma associação estável entre bases lexicais e afixos, observa-se uma variação alomórfica de bases, mas, sobretudo, dos sufixos. No corpus em análise não é possível definir claramente critérios morfofonológicos de distribuição dos alomorfos dos diversos sufixos. Os frequentes casos de alomorfia, porém, parecem constituir sintomas de um processo de estandardização em curso, mas longe da estabilização. Palavras-chave: Criação lexical. Processos derivacionais. Produtos nominais. Mirandês. Estandardização linguística.

The expansion of the language domains in which Mirandese is currently used has created the demandfor new words as to fulfill new expressive needs, namely in academic discourse. The creation of words through derivation has been achieved by manipulating attested Mirandese morphological bases and suffixes, or by simply taking corresponding Portuguese derived words as models. The main patterns used in generating these types of products were observed though the analysis of a corpus of academic texts, focusing on derived event and quality nouns. Results reveal -miento/-mento as the most productive suffix in generating Mirandese event nouns, and –(i/e/a)dade as the most productive suffix in generating quality nouns. A stable association between morphological bases and affixes was also observed, even if alomorphic variation does affect both of these morphological constituents, and especially suffixes. Item analysis did not unveilclearphonomorphological constraints governing the distribution of the different suffix alomorphs. As such, alomorphyseemsto be a symptom of the Mirandese standardization process still in progress, yet far from stabilization. Keywords: Lexicalcreation.Derivation processes. Derived nouns. Mirandese language. Linguistic standardization.

[Resumo extraido da fonte]

O presente trabalho procura dar a conhecer a beleza e a originalidade da iluminura das páginas de rosto dos forais novos exarados para as localidades de Trás-os-Montes, no decurso da reforma manuelina dos forais (1496-1520). A iluminura das referidas cartas de foral, embora apresente um tratamento rudimentar, constitui uma novidade artística no contexto europeu do final da Idade Média e dealbar da Época Moderna. Por um lado, pelo facto dessas iluminuras ilustrarem textos administrativo-jurídicos (forais novos), o que não era habitual na iluminura europeia, aplicada ao livro religioso, e, por outro lado, pelo facto de terem sido produzidas em série, o que também não era usual.

ÍNDICE: Introdução || 1. A reforma dos arquivos da Torre do Tombo || 2. A leitura nova | 2.1 A iluminura na Leitura Nova || 3. A reforma foraleira entre a tradição e a inovação || 4. As páginas de rosto das cartas de foral manuelinas de Trás-os-Montes: versão popular | 4.1 Tipologia iconológica das páginas de rosto dos forais manuelinos transmontanos || 5. O scriptorium de Fernão de Pina || Conclusão || Lista de abreviaturas || Referências bibliográficas || Índice de figuras

ÍNDICE: Presentación || Prólogo || Estudio etnográfico || Misión recopiladora | I. Ciclo vital | II Ciclo anual de trabajos, costumbres y fiestas | III. Canciones de baile y danza | IV. Música instrumental || Misión recopiladora | I. Canciones | II. Toques instrumentales || Anexo literario || Índices

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El trabajo busca explicar las características antropológicas de la comarca Tierra de Sayago sita en la provincia de Zamora, basadas en un aspecto muy concreto, cual es la unidad jurisdiccional mínima o municipio, del recorrido establecido a través de diferentes escalas, territorial, urbana y arquitectónica, que fundamentan el conocimiento de ese paisaje agreste y ancestral. Esas características se reflejan en su imagen, en su paisaje, exponiendo las relaciones estrechas entre las formas de cultivo y estructuras de propiedad de la tierra, estableciéndose como indicadores de la escala territorial. Desafortunadamente esta descripción y estudio es ya histórico, porque la concentración parcelaria ha desfigurado en gran medida aspectos tradicionales como, tierra, comunal o pared, transformándose en solares para venta o arrendamiento, conceptos urbanos de entendimiento de propiedad. Descriptores: Medio rural. Paisaje. Antropología cultural. Corografía. Coranomía

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Se especifica cómo es la escala arquitectónica de la Tierra de Sayago, última etapa del recorrido establecido con base en las escalas territorial, urbana y arquitectónica para el entendimiento y definición de la imagen de este territorio. Es aquí donde se encuentra el espacio que inviste el carácter de las personas que han forjado dicha imagen. Es la casa de labranza y las tierras de cultivo en torno a ella, las cortinas, la unidad básica de aprovechamiento agrícola, la que conforma el nexo de unión entre el núcleo de poblamiento y el territorio. Asimismo, el valor cultural del microcosmos doméstico se fundamenta tanto en el inmueble, como en el mobiliario, como en todas y cada una de las personas que acogía. Cada casa era una sociedad en miniatura en la que, al margen de su tamaño, se ha gestado toda una vida cotidiana representativa de un comportamiento cultural, un modo de vida concreto, la de los labradores y ganaderos de Sayago, verdaderos artífices de este paisaje agrario agreste y ancestral. Descriptores: Medio rural. Paisaje. Casas de labranza. Unidad básica de aprovechamiento agrícola. Antropología cultural. Corografía